透過這些以“布施”和“關懷別人”為本的修行，能使自己從輪迴的根源一一自我中心的執著中解脫。為一切眾生“廣修供養”及“培養慈悲心”，終能捨棄對自身的任何執著，這便是無上的供養，真正的布施波羅密多一一「布施到彼岸」，因為平凡的布施已昇華為「智慧」與「慈悲」。

從前有位偉大的國王以廣大的悲心聞名。日復一日，他都在王宮最高的房間內禪修慈心。他的悲力是如此之大，使任何人無論怎麼嘗試，都不能殺害王國內的任何眾生。

一天早上，一隻鴿子從敞開的窗口飛入，掉落在國王的膝上，被追嚇得喘不過氣來。幾秒鐘後，一隻老鷹也俯衝進來，停在國王身旁說 : 「這隻鴿子是我的。我和嗷嗷待哺的幼兒需要吃牠的肉。」

國王心想 「我絕不可能將鴿子交給母鷹，但我又沒有別的肉可以給牠吃。如果我不做點事，牠跟牠的雛鷹都會餓死。」左右為難之際，國王靈機一動，決定將自己的肉布施給老鷹。

「你需要多少肉 ?」國王問老鷹。

老鷹回答 : 「我自身的重量。」

國王拿出一把秤，將母鷹置於秤的一端，然後用銳利的刀子割下右大腿的肉，把它置於另一端。但秤動都不動。他又割下左大腿的肉放上去，秤還是紋風不動。

於是他將全身的肉都割下來堆在秤上。但即使如此，秤還是跟原先一樣。最後，他只有坐上秤的另一端，將整個身體供養出去。

就在這一刻，鴿子與老鷹，這兩位前來考驗國王悲心的天神變回原來的模樣。他們讚嘆道 : 「您的確是一位最具悲心的人！」

此時，國王的傷口奇蹟似地癒合。在來世，他成為釋迦牟尼佛。

目前我們沒有能力像偉大的菩薩所做的，獻出我們的頭，四肢和骨肉。事實上，以我們的程度去嘗試做這種供養是不對的。

我們應先從“心理上”的供養身體開始。透過此種及其他各種供養的修行，我們的“執著”逐漸減少，「心」將變得愈來愈崇高寬廣。

最後，將了悟「自我的空性本質」。屆時將以最圓滿的供養一一證悟萬法皆空，來圓滿智慧資糧。

頂果欽哲法王~證悟者的心要寶藏

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