很多人知道近代禪宗高僧虛雲法師(1840∼1959年) ,也有些人知道他是1906年在揚州高旻寺開悟的,時年56歲,一代高僧尚且如此,由此可見修行並非易事,從而對於社會上有些自謂已開悟,出來辦班開講者,你能相信嗎?
而與虛雲法師同一時代的另一位高僧名叫來果禪師(1881-1953),對於高旻寺的貢獻很大,現在高旻寺的大德是百歲的德林法師(1914年- --),雖然身為來果禪師的法子,德林法師已如此高齡,但仍然會親自管理寺院的建設。在一個鳳凰衛視採訪德林法師的視頻中,我注意到一個細節,說高旻寺有一特別之處,就是大雄寶殿下有一隻石像與一隻石獅,原來這分別是普賢菩薩與文殊菩薩的坐騎,分別代表行願與智慧,德林法師解釋這是修行的兩隻腳,缺一不可。
所以佛陀為何要因根施教,還有五時說教,其實這也是一種智慧。說到度化別人,其實沒有智慧,效果肯定不太好,為何如此說呢?我們例舉兩個故事來說明。
故事一:
灰頭土臉的流浪兒在寺裡剃髮沐浴之後,就變成了乾淨利落的小沙彌。
寺中的法師一邊關照他的生活起居, 一邊因勢利導教他為僧做人的一些基本常識。看他接受和領會問題比較快,又開始引導他習字唸書、誦讀經文。也就在這個時候,法師發現了小沙彌的弱點——心浮氣躁、喜歡張揚、驕傲自滿。
例如,他剛學會幾個字,就拿著毛筆滿院子寫、滿院子畫;再如,他一旦領悟了某個禪理,就一遍遍地向法師和其他僧侶們炫耀;更可笑的是,當法師為了鼓勵他,剛剛誇獎他幾句,他馬上就在眾僧面前顯擺,甚至不把任何人放在眼裡,大有唯我獨尊、不可一世之勢。
為了改變他的不良行為和作風,法師想了一個用來啟發、點化他的辦法。這一天,法師把一盆含苞待放的夜來香送給這位小沙彌,讓他在值更的時候,注意觀察一下花卉的生長狀況。
第二天一早,沒等法師找他,他就欣喜若狂地抱著那盆花一路招搖地跑來了,當著眾僧的面大聲對法師說:“您送給我的這盆花太奇妙了!它晚上開放,清香四溢,美不勝收。可是,一到早晨,它又收斂了它的香花芳蕊……”
法師就用一種特別溫和的語氣問小沙彌:“它晚上花開的時候,吵你了嗎?”
“沒有,”小沙彌高高興興地說,“它的開放和閉合都是靜悄悄的, 哪能吵我呢?”
“哦,原來是這樣啊,”法師以一種特殊的口吻說,“老衲還以為花開的時候得吵鬧著炫耀一番呢。”
小沙彌愣了一陣之後,臉刷地一下就紅了,喏喏地對法師說:“弟子領教了。”
故事二:
在十八羅漢當中,有一位羅漢眉毛很長,被稱為“長眉羅漢”。長眉羅漢神通廣大,法力無邊,根據經典的記載,他現在仍在世間,應該有二千六百多歲了。
有一天,長眉羅漢出外托缽乞食。街上有個婦人正賣著包子,長眉羅漢站在一旁,向她化緣。賣包子的婦人心裡不是很歡喜,就驅趕他說:“餵!出家人站旁邊去,不要妨礙我做生意。”長眉羅漢靜默的坐下來,閉起雙眼就入定了。婦人氣得想拉走他,卻怎麼使勁,他仍然紋風不動,甚至請來三個彪形大漢,也移動不了他半寸。長眉羅漢像座高山,屹立不搖。婦人又怒又急,向前探他的鼻息上沒有了呼吸。婦人怕鬧出人命,慌張地向羅漢說:“我給你包子,你不要再坐在地上了。”羅漢睜開眼睛,起身站在婦人的面前。婦人心不甘情不願,包一個最小的包子,打發古怪的羅漢。長眉羅漢透析她的心意,施展神通法力,讓婦人包的小包子,黏到左右兩邊的大包子,不論婦人怎麼使力,甚至用刀,也無法將大小包子分離。慳吝的婦人,終於明白他不是凡夫俗人,而是個正道有神通的修行人。
沉默的長眉羅漢說:“我是個證果的阿羅漢,不吃飯也不會餓死,我自有神通法力,能以禪悅為食。只是我的同道他們身體不好,不能出來托缽化緣,我拿這些包子給他們食用,讓他們氣力充足,可以安心辦道。”這位婦人聽完,感動長眉羅漢護念同道的慈悲,生起歡喜心.把整籠熱騰騰的包子佈施出去。長眉羅漢臨走前,向婦人祝愿:“以此歡喜心,喜捨無悔意,應得人天福,生於無憂國。”
所以我們佛子學佛後,想讓別人學佛,光有熱情還不夠,還得有智慧!