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一說到伏藏品，很多學佛的人都認為是寧瑪巴特有的，這種想法完全是孤陋寡聞的標誌。

   
佛陀在顯宗的《現行等持經》中云：“一旦吾趨入滅盡，遺體法寶留於世，諸佛菩薩受持後，繕寫裝入寶篋中，藏入佛塔地與岩，交付天龍等眾生，此等經典恆不滅，如同天人之淨戒，未來因緣成熟時，無論種姓之大師，依佛菩薩言開取，如願利益諸有情。”《正法攝持經》也云：“阿難，何人為正法長久住世，將法書於紙上，隱藏而供養，能獲得四利。何四？得佛眼……” 可見佛陀早已明示伏藏之由來，只是我們翻閱的經論太少，才會有此誤解。

   
不論怎樣，伏藏品在末法時期的利益實在無法估量。伏藏大師班瑪朗巴說過：“此法度化濁世多數眾，甚深無缺無障義廣大，僅依部分教言也解脫，是故甦醒佛性有緣者，憶念死亡精修伏藏法，一生必將獲得解脫道，濁世伏藏法有信心者，曾經已見蓮師並發願，皆為有緣善根者當喜。”

   
關於伏藏的功德、道理、辯論等解疑，在班瑪朗巴撰著的《伏藏大史》中有詳解，有興趣者不妨一讀。

─《旅途的腳印》