吃肉即是人吃人

宣化師父

「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。」自古以來許多人都犧牲他人，而利益自己，甘願殺他人生命而補助自己的生命。這碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相殘殺，彼此互相噉食。一切眾生都是好生惡死，但人用強制的手段而殘殺其他弱小的生命，在牠死前的瞋恨心是非常的重，在牠心意識裡都成瞋恨，而要報復，這種仇恨的思想無法填平。你想知道世上互相戰爭的劫運，像以前南北越互相殘殺，現在阿根廷與英國互相轟擊，就因殺生太重了，故用飛機、大砲、飛魚互相毀滅。試聽一聽在半夜中，屠場裡的豬嚎、羊哭、牛哭求救命的聲音，你就知道刀兵劫是從何處來的。

又有云：「肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」中國的「肉」字，是個口字張開裡邊有個人，外邊有一人等著。外邊的人想進去，但還未進去；裡邊的人想出來，但出不來。因為與上邊這個人字黏住了，故不能跑出這個死框。這個肉字就是一個被吃的人與吃肉的人。吃肉的人在外邊，還是個人；被吃的人已經變成畜生了，且又被卡住，不上不下，好像被困住了，雖然口是開著的，但有個人在外邊堵住，所以出不去這個框框，這個框框或者是個羊圈，或豬圈，或牛圈。被吃的人就住在裡頭，外邊有個人管著牠不准出來，為什麼不准牠出來？就因為要吃牠的肉。吃肉的人與被吃的人就有一種關係，解不開冤結了，互相罩著。我們人是眾生，所吃的肉也是眾生。無論什麼動物，牛羊馬雞犬豬等，都是眾生之一。有人就說這些眾生是天生來給人吃的，那麼若說動物是預備給人吃的，但人又預備給誰吃？！所以天生的物質，不一定是給人吃的。只是人弱肉強食，人比其他動物較高明，所以就想吃動物的肉。由這種吃肉的關係，你想一想，這是人吃人。既然是人吃人，你應該想想這個被吃的人（已變成牛、羊、馬、豬身）和我有沒有關係？在楞嚴經上說：「羊復為人。」既然羊又可以變還為人，其他的動物也可以復還為人。只是換換衣服，改頭換面，我們人就不認識牠們了。你有沒有想到，這些豬牛羊就是自己的朋友、親戚、六親眷屬，這是往遠的來說。若再往更近的說，說不定牠們就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是無始劫至今的父母。你能這樣一想，吃自己父母親的肉，這樣多不孝！故應該仔細思量是人吃人。人吃豬，豬變人；由豬變的人復還吃由人變成的豬。就這樣輾轉互相還報食噉，所以仇恨越來越深；仇恨越深，就越要吃。愛吃好東西，這裡頭都有一股冤業牽著，令你歡喜犧牲其他生命，而來補助自己的生命。

你若不相信，我現在舉出一例講講：在梁武帝時，佛教非常興盛。當時有位誌公祖師，乃明眼善知識，能知人的前因後果。當時佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有喪喜事，必請和尚來念吉祥經、吉祥咒。有一次，有個富有的人家辦喜事，於是就請誌公祖師來為他們念經降福。因為佛法不離世間法，誌公祖師為了隨順眾生世俗的風氣，也就答應去了。

誌公去到那裡一看，就說了：「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。豬羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」誌公祖師說，真是古怪得很！是什麼事古怪？孫子娶祖母。當這孫子一出生時，他的祖母就生病了，到臨終時還掛念著孫子，恐怕沒有人照顧他，將來誰幫助他成家立業？因此，當她嚥氣時，仍手拉著孫兒的手，戀戀不捨的死去。到了陰間，見到閻羅王，就痛哭流涕的哀求道：「閻羅王啊！請你做一點好事啦！我世間的孫兒無人照顧他，請你讓我回去照顧他好嗎？」閻羅王慈悲為懷，答應她的請求，說：「好的！妳可以回去照顧他。妳本來是他的祖母，現在妳就回去做他的太太吧！」祖母業不由己，就又投胎到陽世做個女孩子，長大後就和她的孫兒結婚。只是改頭換面，穿另一件衣服，大家就全不認識了。但誌公認識，故說：「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。」

誌公又見到一個小女孩正啃著豬蹄，故說：「女食母之肉。」這女孩的母親造了重罪業，而托生成豬，現在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母親的肉。又看見院子有個男孩子正高興的拍打驢皮鼓，而說：「子打父皮鼓。」男孩的父親也因造罪，托生為驢，死後被人剝皮做鼓。而小男孩不知是他父親的皮所做成的鼓，只會歡喜的玩耍打鼓。

誌公又往坑上一望，全都是往昔被吃的豬牛羊，而今轉變為人，互為親戚。在鍋裡所煮的肉類，卻是六親眷屬啊！所以誌公說：「你們大家到這裡都說大喜大喜，恭喜主人娶媳，其實我看這真是苦啊！人人在輪迴裡互相還報，互相殘殺，互相食噉，真是苦不可言。」當誌公說完之後，就有很多人明白，而發心茹素念佛要修行。

自古以來，你若不吃牠的肉，牠就不會吃你的肉。有人說：「法師你講的話，我怎樣也不相信。」你不相信，我也沒有辦法，你就儘管去試一試。

身上的菌蟲作怪

           　　　　　　　　　　宣化師父

一九八二年五月八日   講於萬佛聖城  

  有很多人到萬佛聖城出家，都是自動出家，沒有人叫他出家。不論美國人或中國人，自己願意出家並懇求多次，才許可出家。皈依的亦復如此。到萬佛聖城來的人，願意皈依者就皈依，不願意的就不勉強。因為勉強做事，非究竟法。「強摘之瓜不甜」，若人非自動出家，你叫他出家，最後還是會還俗的，何況有些真心出家者，時間久了也會退心還俗也說不定。出家是一件光明磊落、大丈夫事，不是雞鳴狗盜，小人行險僥倖而得的，故出家人要把出家的本份認清楚，要把出家人的地位、宗旨認清楚，不要同流合污，如同世俗一樣，人云亦云，人行亦行，自己無宗旨，認不清目標；皈依三寶，護持三寶亦同此理。你皈依三寶了，就要護持三寶，不要反而要三寶來護持你，不要在佛教中找便宜，若是如此，將來會吃虧，那時後悔也晚了。

我們每一個人都是妄想紛飛，妄想如微塵那般多，七上八下，亂七八糟。怎麼會打那麼多妄想？這就因為我們身上有很多菌蟲，有大菌蟲，有小菌蟲，有老菌蟲，有少菌蟲。菌蟲有的有神通，有的有鬼通，或有人通、天通、地通。這些菌蟲在我們身上鑽入毛孔中，大顯神通專門作怪。牠們也有電波，向我們心裡打電波。打個電波，我們就打個妄想，故我們的妄想從未停止過，這個妄想剛止息了，那個電波又打來，於是又起另一個妄想，這都是我們身上的菌蟲在作怪。這些菌蟲雖是蟲，但都是特務，有的會天通，就做天上的特務，若會神通的菌蟲，就做神的特務，會人通的就做人的特務，又有會鬼通、畜生通。天地間，森羅萬象、房廊屋舍，所有盡虛空大地，沒有一種種類，不是生存在我們身上。有的菌蟲幫著修行人發菩提心，這是佛通的菌蟲，有的叫人做善事，這是菩薩通的菌蟲。

我們為何吃維他命？就為著要養這些菌蟲，把牠們養得又胖又肥，雖然你不能吃牠們的肉，但牠們會吃你的肉。

在華嚴經上說，人身是由無量數之蟲子積聚而成。你想想這麼多一串串的骯髒菌蟲，你說：多麼邋遢！而你還為這些菌蟲做牛做馬，為牠穿好衣，吃美食，住華屋等等，豈不顛倒！

有時這些菌蟲開個會，令你生病，醫生治也治不好，這時，這些菌蟲就拍掌哈哈大笑，牠們在高興收拾你了，你要向牠們投降了。有些人偏不愛做好事，儘做壞事要佔便宜。這些都是由於壞的菌蟲在搗亂，不令你發菩提心，想令你墮落，你若不信，用刀割開肉看看，過幾天這些蟲子就會活動起來。人真是太可憐了，視身體如珍如寶，你餵這些菌蟲，才是無聊事！你們不信，我也要講，你們信，我也要講。我講出來為使這些菌蟲聽聽，令牠們知道在這世界上，也有人知道牠們的底細。