阿秋法王：“你們不去依止一位能夠方便爲你們引導的具緣上師。而是揣著一顆攀比名氣的心，大老遠的跑來求見我這個老頭子。像這樣的衆生，我實在無力度化！如今，你們漢地學佛的弟子們身上多疑、嫉妒心重、喜新厭舊、好高骛遠、虛榮好鬥的習氣太重。把近水樓台的文殊菩薩所加持的聰明頭腦，全都用到追逐名利之上。最可怕的是，你們即便求佛、學佛，也絲毫不放松自我名利追求的習氣。所以，漢地佛弟子們都是爭先恐後、一窩蜂地要去拜見那些有名的上師，去求那些赫赫有名的大法，去爭作一個頗有世面的名流修行人。孰不知，你們如此以貪心學佛，于自身將毫無實意!”
“說實話，你們迫不及待的來見我，是不是也迫不及待的想奔走相告，告訴大家成爲了我的弟子。這幾年，漢衆的這種情況屢見不鮮。一群人跑到這裏，聽了我的幾句開示，得了我的一點加持，就回去到處宣傳自己是阿秋法王的弟子，從阿秋法王那裏獲得了大圓滿法。如此荒謬的行爲，真是自欺欺人！要知道，這樣上人妄語的行爲，只會使自己造作更大的惡業。”
阿秋法王铿锵有力的話語，像一把利劍直直戳入衆人淺薄虛榮的心，大家無地自容的深刻反思著...
“大家都一心想見有名的上師。但你們可知，現今末法時代，有多少有名上師的名氣，不是通過世人的炒作而搞出來的呢？告訴你們，那些真正德高望重、修證卓越的有名上師，他們大多都身爲各大傳承法脈的法主，哪個不是法務繁忙、使命重大？不要說能親自引導大家，就是抽身親近一下大家的時間都得擠出來。在這種實際的狀況下，大家一窩蜂、一味地執著有名上師，豈不就是著魔了一般嗎？”
“我告訴你們，包括我的很多真傳弟子以及藏地很多有修證、具德行的上師，他們都去過漢地。可他們去了幾趟漢地後，就再也不去了。原因很簡單，因爲你們漢人不喜歡、不歡迎！盡管他們是那麽真誠去利益你們，盡管他們也能夠真正利益到你們。然而，他們純真、質樸、低調的品格與你們所熱衷的世間八法卻格格不入。他們不會甜言蜜語地迎合你們，也不會耍心眼去利用你們，更不懂自我炒作的把戲。當他們真誠率直地將你們自身問題直言不諱地告訴你們時，當他們無限慈悲地赤裸你們自心的醜陋時，當他們把對治煩惱的苦口良藥嚴厲而急切塞進你們口中時，這樣能真正幫助、解救你的導師，你們不喜歡！你們不願聽到自己的不是，你們不願看到自己的醜陋，你們不要接受沒有糖衣而能治病救命的苦藥。這樣能真正降伏自心的方式，你們不歡迎！”“我們再來看看印度的八十四大成就者，他們中有哪一位是當時有名上師、或衆所周知成就者？他們哪一位要麽不是形如無奈的乞丐，要麽就是癫狂的瘋子，要麽就是再普通不過的平民。米拉日巴尊者依止的瑪爾巴大譯師不也是如此嗎？當米拉日巴尊者到達瑪爾巴大譯師從小成長、長期生活的村子時，沒有村民知道那裏有位偉大的譯師，他們只知道村裏有個叫瑪爾巴的人。”
“縱觀曆代大成就者們，他們大都長期默默無聞。由于他們不染世間八法，不喜喧鬧、無視名望、低調平實的風範。所以，往往只有他們的真傳弟子方可有幸一睹他們無限智慧的風采。今天講了這麽多，就是想告訴大家，千萬不要執著上師的名氣大小，一定要好好觀察自己與上師具不具緣，這才是我們依止上師的關鍵呀！”
“來求見我的人，幾乎千篇一律都在求從我這裏獲得大圓滿法。說實話，就算我給你們傳了大圓滿、大手印，如果你們沒有學好、修好基礎法，這就如同餵給了你們金剛石，你卻沒有具備融化它的胃。要知道，這樣的結果只有一個，硬吃進去了就等于自殺。這句話一點也不危言聳聽，倘若你們不腳踏實地的從四個轉心法、五個加行，紮紮實實、循序漸進的修持過來。一旦好高骛遠、次第顛倒，自心定會越修越迷亂。這樣修行，不就是自毀慧命、自斷解脫嗎？”
“還有，現在很多人都在爭著作名流的修行人。他們看似非常忙碌地在修行，于是乎，自己見了多少上師，自己得了多少灌頂，自己接了多少法，自己念了多少咒，以及自己的夢境、自己的感應等等，都成爲他們炫耀自我功德的本錢。如此力爭成爲一名流修行人。孰不知，即便自己辛苦忙碌所獲得的些許功德，也會因如此迷亂的炫耀而完全喪失。更可怕的是，在不斷追逐中的炫耀情緒會進一步催化自身貪嗔癡慢嫉的滋長，這樣修行終將得不償失。”
“總之，我們不但不能炫耀自己的根本上師、自己所修的法，以及自己的修法功德。相反，我們還必須嚴守這三方面的秘密。原則上，在自己沒有開悟之前不可公開自己的根本上師。所以，在藏地倘若一個修行人公開了自己的根本上師，就表示這個人已經開悟了...另外，我們對自己所修的法也應該嚴守秘密原則上，在自己沒有親見本尊之前，不可公開自己的本尊...最後，我們對自己修法的功德也應該保密。原則上，在我們還沒有獲得持明果位之前，不可公開自己的修法功德。同樣，保密就是爲了減少、避免因我們自身福慧資糧欠缺，自心還不具備堅定、不退轉的正信時，所導致的種種障礙。”
