《想學簡單水供者，進來看看》如何水供～水供一次相當於念誦「阿彌陀佛心咒、黃財神心咒各100萬遍」的功德~附圖[佛網Life論壇]

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《想學簡單水供者，進來看看》如何水供～水供一次相當於念誦「阿彌陀佛心咒、黃財神心咒各100萬遍」的功德~附圖

海濤法師：我特別希望各位，每天在家裡要供水，在佛前要供水。佛經裡說：你供一杯水的功德等於你念了一百萬遍心咒的功德，你供一杯水的功德，可以令(半徑)十公裡左右內的孤魂野鬼不會感覺到饑渴；你供一杯水的功德，更可以消除或減低你一年釣魚、吃海鮮的惡業。
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所以各位，你要經常在佛前供水，然後下午把供過的水倒出去(灑到戶外)，令戶外的孤魂野鬼能夠享用。
佛教以八供、水供來供佛，也是源自佛陀的典故~
當時追隨佛陀學習佛法的人很多，很多人很想供養佛陀，但是不知道用什麼方法來供養，所以就有人去問佛陀。
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佛陀說：你們怎樣供養國王就可以怎樣供養我。後來更勸請大家以「水供」來供佛也是可以的：「因為水的本質十分乾淨，而且它隨處可以得到，所以絕對不需要以種種惡業來換取；另外，水並不需要高價購買，故在供養的時候絕對不會生出吝啬心；所以在供水的時候，供品之清淨與供養心之清淨都不會產生問題。」這就是「水供」的由來，有關水供的種種方法與功德，下面都有詳細介紹.....
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《藏巴拉功德經》云：

一、水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。

二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年饑餓之苦。

三、往昔所殺害水族眾生罪業得以清淨。

四、水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意！
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要施行水供的佛友請注意了，你可以在一邊將水倒入「水杯」時，一邊誦唸「嗡、阿、吽」三種子字咒來加持淨水（這是密宗最簡單的「水、食物」加持法）。或是你也可以對你要水供的「水杯」加滿水後，誦唸六字大明咒 "Om Mani Padme Hum"7次、21次、108次亦可，或是誦唸大悲咒3次或7次也可。要供的淨水最好經過咒語加持，這對無形十方眾生則有更大的功德利益。（水供時你心中要想著利益十方眾生....發心越大，則水供功德威力越大）
下面圖示是......在你所供的佛菩薩聖像前，供上一大悲水（要 9分滿，每天換水），就是最簡單的水供佛菩薩了。

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【註】網友想更進一步閱讀很多詳細（多圖、多文）的居家水供法，請參考（第2層樓 ~【自己如何在「家、辦公室」水供佛菩薩】~附圖）

七供或者八供
是來源於佛陀時代

當時追隨佛陀學習佛法的人很多，很多人很想供養佛陀，但是不知道用什麼方法來供養，所以就有人去問佛陀。佛陀說：你們怎樣供養國王就可以怎樣供養我。
佛陀跟弟子說：如果你們要供養我，就可以用七杯水或者八杯水來代替國王的七供和八供。
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那時國王出外巡遊回宮，宮內的人會按照水水花香燈油果（樂）的程序迎接國王回來。因為印度酷熱干燥，塵土多，所以國王回來，侍者首先端上水為國王擦洗身體，然後再端上一盆水為國王洗足，緊接著為國王獻上鮮花，然後點燃寢殿內照明的燈，再取香油（不是我們現在吃的香油）塗抹國王的身體。這就是七供。八供是在七供外再加上一個音樂。
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為什麼佛陀讓大家用水來代替國王七供和八供呢？　　
因為水的本質十分乾淨，而且它隨處可以得到，所以絕對不需要以種種惡業來換取；所以在供水的時候，供品之清淨與供養心之清淨都不會產生問題。
嘎確仁波切示範 ~
你可以自己作
最最簡單的「財神水供」
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下面圖示是.....你可以在辦公室、居家、店面、工作室，來作個簡易殊勝的供養財神的方法，不佔空間、不佔地方，很方便。你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（中）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可，而小盤子中的水，可以每天更新一次、或三天、七天更新一次。

【註】網友想更進一步閱讀很多詳細（多圖、多文）的「財神」水供法，請參考（第3層樓 ~ 【如何在「家、辦公室」水供財神（詳細、多圖多文）】~附圖）
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接下來更精彩了，除了上述所提到，你想了解在居家生活中，如何「水供佛菩薩」請看下面（第2層樓）的專業介紹。而如何「水供財神」 ~附圖）。


下面是本專輯的各項內容

第2層樓 ~
如何在家、辦公室水供佛菩薩

想看完整版內容請按下面...
你在佛前供水之功德等於你念了一百萬遍心咒的功德
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第 2 樓

【自己如何在「家、辦公室」水供佛菩薩】

下面圖示是......在你所供的佛菩薩聖像前，供上一大悲水（要 9分滿，每天換水），就是最簡單的水供佛菩薩了。

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~供水的意義~

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣干淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。

2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

(1)清涼表義：持戒清淨，

(2)味甘表義：勝味，得享百味食；

(3)性輕表義：身心堪忍壯健，

(4)質軟表義：意念柔順；

(5)清澈表義：意念清明，

(6)無臭表義：淨除罪障；

(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；

(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。

下面圖示是......在你所供的佛菩薩聖像前，供上 3個淨水（要 9分滿，每天換水），就是最簡單的水供佛菩薩了。

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~供七杯水的意義~

1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。

2.這七支是：

(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；

(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。

下面圖示是......在你所供的佛菩薩聖像前，供上7個淨水（要 9分滿，每天換水），就是最簡單的水供佛菩薩了。

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下面圖示是......在你所供的財神（黃財神）聖像前，供上1個淨水（要 9分滿，每天換水），就是最簡單的水供財神了。

海濤法師：你要經常在佛前供水，然後下午把供過的水灑出去布施眾生

你吃飽了，願天下所有人都吃飽，所以你更要出去看看有沒有孤兒啊、老人啊還沒有吃的，甚至小鳥有沒有東西可以吃，魚有沒有東西吃，看不見的孤魂野鬼有沒有東西吃……，所以各位你現在吃飯了，趕快拿一點(裝在小碟裡)，我先拿給外面的好兄弟吃，這樣我才安心吃。

如果各位家裡有拜(供)祖先，你千萬不要初一、十五才拜。你都可以天天吃，你的祖先一個月才能吃一次，所以你聽我這麼講都會覺得很奇怪，確實不應該。所以你每天煮飯，你就用一小碗裝一點點素的菜飯，上供給爺爺奶奶(祖先)，對不對？這樣做子孫的才安心吃飯。供過一段時間後，可以把那一碗菜飯拿到門外布施給孤魂野鬼、流浪動物吃。

還有一點，我特別希望各位，每天在家裡要供水，在佛前要供水。佛經裡說：你供一杯水的功德等於你念了一百萬億遍心咒的功德，你供一杯水的功德，可以令(半徑)十公裡左右內的孤魂野鬼不會感覺到饑渴；你供一杯水的功德，更可以消除你一年釣魚、吃海鮮的惡業。所以各位，你要經常在佛前供水，然後下午把供過的水倒出去(灑到戶外)，令戶外的孤魂野鬼能夠享用。

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[此帖子已經被amw於2015/1/24 下午 04:31:14編輯過]

第 3 樓

【如何在「家、辦公室」水供財神（詳細、多圖多文）】

嘎確仁波切示範 ~ 你可以自己作最最簡單的「財神水供」，如下圖中，你一要準備「純金屬的財神像（小、中的都可）」因為財神像要長期的水供，所以不用彩繪或鎏金的財神像，因為在長期的沖水之下，很容易造成財神像表面的損傷，這對財神像是不恭敬的，所以財神水供（小、中的都可）以金屬、合金、K金的都可以。

這時你可以先把財神像（小、中的都可）如下圖一樣的供在辦公室、居家、店面、工作室，且你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（中、小）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可，而小盤子中的水，可以每天更新一次、或三天、七天更新一次。

然後每天上香禮佛時，旁邊放一淨水（乾淨的水），一邊唸財神心咒（唸 7 次）一邊在財神像上澆入淨水（有點像浴佛節，浴佛的動作）。

真正的財神也是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神咒（財神咒一定要經過具德上師口傳、傳法灌頂），當您在吉祥日子修財神法時，財神是如何幫你聚財、遣除逆緣障礙呢？

【註】雖然你若沒受過黑財神的法，也是可以供奉或收藏，只當成護法神來供亦可。若您日後有受黑財神心咒口傳或灌頂，則你水供黑財神時，可以雙手合十，唸三次黑財神心咒則功德更大。

下面圖示是......簡易財神水供盤（可安放黑財神，或黃財神），旁邊放一淨水（乾淨的水）。

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下面圖示是......簡易財神水供盤（可安放黑財神，或黃財神），旁邊放一淨水（乾淨的水）。

下面圖示是......一邊唸財神心咒（至少唸 7 次）一邊在財神像上澆入淨水。

下面圖示是......一邊唸財神心咒（至少唸 7 次）一邊在財神像上澆入淨水。

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下面圖示是...... 嘎確仁波切示範 ~ 你可以自己作最最簡單的「財神水供」。

下面圖示是.....你可以在辦公室、居家、店面、工作室，來作個簡易殊勝的供養財神的方法，不佔空間、不佔地方，很方便。你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（中）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可，而小盤子中的水，可以每天更新一次、或三天、七天更新一次。

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【堪布嘎確仁波切為黑財神（中）開光加持】

想請供黑財神（中）的網友，每尊NT1200元（義賣）只剩個位數，請洽東區道場（社團法人中華佛教顯密推廣協會），這義賣善款是用來捐助「社團法人中華佛教顯密推廣協會」之用，本協會，依法我們會開本協會之收據，以方便您，依法可扣除所得稅、營利稅。

想請供黑財神（中）的網友請按下面.....
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下面圖示是......黑財神（中）

[此帖子已經被amw於2014/12/30 下午 07:04:43編輯過]

第 4 樓

【修財神法應有的正確心態】

為了社會人心的安樂，與個人富貴吉祥的祈求滿願，每一個人都應遵守三項獲得財富的端正行為：

第一、不貪念騙取他人的財物，或貪取不義之財。此等不正行為，背離佛陀教誡，如何獲取財神護念？

第二、不以瞋念行徑，強取豪奪、劫盜傷人、取人財命。此非但國家法律所不容，人神共憤，亦為天律因果之所不許。眾生之物財生命，人皆應予珍惜，不可貪財傷命，自誤害人。即非故意，亦應謹慎，慈悲心懷，念己及人，善者自得福報。

第三、勿以愚痴行為，不願從事作務努力，空待靜求財物從天而降。天下本無不勞而獲，不待努力而有收成之事，財神之法，雖有助緣賜福之力，仍待完善規劃，經營工作，方有謀利，自得財神之護佑加被。

若能以善念、正念之心來修財神法，則較易得到護法及財神之護祐而心想事成，若以邪知邪見（貪、瞋、痴）求財，則日後也難逃因果報應。

【黑財神簡介】

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黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。黑財神身青黑色象徵以勝義中遠一切遍計所執，即是意金剛自性，為“自性淨無垢”；以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意；裸體無遮表大悲。且寓意赤條條無牽掛，一塵不柒，一切無所障礙，衝卻了污濁色塵；持顱器表悲心所業；抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。修持黑財神法門，可獲其庇祐，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長

[此帖子已經被amw於2014/12/30 上午 11:20:26編輯過]

第 5 樓

【財神寶瓶要秘密供養】

尼瑪堪布於大年初五的傳授財神法中，有對財神寶瓶的供養作開示，故我們製作此專輯來與佛網讀者分享。

密宗財神法，主要是發掘及累積您今世或過去世行善、佈施的功德資糧，所謂因果不滅，你的善心善行，透過密宗財神法的修持，將其轉化為今生的吉祥財運。

供奉財神寶瓶的利益：如法的供奉將使我們更容易得到財富，長相、體態能趨於莊嚴，並增廣福德資糧，所食之物亦增其味、愈來愈美味....等等等。

財神寶瓶供養法：
財神寶瓶供於隱密處是很重要的，可先備一個圓盤，中間放寶瓶，於其週圍放各國錢幣(紙鈔亦可)以莊嚴寶瓶，其中每日至少供一柱香。
若能選擇最好的，非常的好，但是不能的話，就依個人隨力供養，可以擺紅酒、紅茶、牛奶糖...等等(寶瓶在上格、供品在下格，都隱密起來供)香的話可以供在櫃子外。

佛網電子商城義賣的寶瓶區 <--------請按

下圖是...平時不修財神及唸財神咒時，把櫃子關閉。
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下圖是...要上香或唸咒修法時，把櫃子打開。

下圖是...最上頂層可公開供養財神像、金身、唐卡。

下圖是...上層是財神寶瓶要秘密供養。

下圖是...下層是財神寶瓶的八供法。
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【一般寶瓶的供養方法及功德利益（可公開供養）】
1 可供奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處。上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切2 鬼神、土地、過往有情，依此得財富、長壽、威權等福報，並消除違緣。
3 可供於佛壇下方淨處，或置於房內牆角四方，或門樑天花板上，可令不4 順之方位回遮，令居者平安、健康、內外吉祥。
5 若置於寺廟，可供天龍八部，護持佛法昌隆，僧眾和合，智慧增上。
6 若置於醫院中，可使冤親怨氣平息，減輕病痛患者心靜快速痊癒。
7 若殺業深重的眾生，於寶瓶前懺悔、禮拜，不8 復再造，可滅除過往所造殺業之業報。
9 若置於無佛法之國度，可令其順生佛緣，四時和順，八節有慶，無地震10 、風災、戰爭、瘟疫之禍。
11 若置於經商辦公等營業場所，可招納12 財源、業務平順。
13 敬供養，凡運勢低落、、常招惡人的傷害、一切14 鬥爭、敵意、諍訟、災難等障道之障礙，皆可平息。
15 依此功德可獲轉生善緣家庭，得美妙身，所言悅耳，辯才無礙，他人見喜，五明悉通，普受讚嘆，樂聞正法，財享壽高，滿諸所願，轉生善道，速成正覺等諸多功德。

[此帖子已經被版工於2014/12/30 上午 11:29:52編輯過]

第 6 樓

【揭密～財神法究竟應該怎麼修才能發財？】

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此主題相關圖片如下：

【揭密～財神法究竟應該怎麼修才能發財？】

～明舒上師開示：最重要是要培植福報～

我們要培福報呀，我們好多人都想要發財想要有福報。這福報怎麼來的，也不是憑空來的，於是乎大家都想辦法求財神，因為財神可以賜福嘛。但是實際上的話，這個福報不是財神賜予的，是自己培出來的，你要是自己沒有福報，財神也沒辦法給你賜福呀。~~
所謂財神給你賜福是什麼意思呢？是說你本身有福報，他讓你的福報提前成熟。但是世間財神增長不了你的福報。以前在藏地有一個人，他修財神，修得很精進，修得很好，他修到什麼程度呢？修到本尊現身哪，他能見到財神，都能跟財神說話，但是還是沒發財。有一天他著急了，他說："唉呀，我修了那麼久，您為什麼還是不賜予我成就呀？" 修財神的成就就是發財嘛，我怎麼還沒發財？

財神就說："那我今天想想辦法，想想辦法。~~ "他老在修，也不好意思不答應他。那天他出去，晚上回來的時候，財神就現身了，問道："怎麼樣，今天見到我賜予你的成就了嗎？"他說："沒有呀！我今天還是沒有發財呀。"財神說："今天你不是到什麼地方吃一餐飯嗎？"他說："唉呀，那是人家辦事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你賜予我的成就呀。" 財神就說呀："唉呀，你沒注意呀？你拿著碗飯的時候，忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎？"那倒是有，但是我那麼精進的修，就是這點成就嗎？"然後呢，財神說："唉，這個怎麼說呢，那是你實在沒有福氣，我也沒有辦法，就只能想這點辦法啦。" ~~

所以說修世間財神，主要作用就相當於賣青苗。你現在沒糧食吃了是不是？你家有青苗，青苗知道嗎？地裏面長的莊稼還沒成熟，把這個賣了能換現錢，就起這個作用。你說一個人老賣青苗行不行？那不行，還把今後的日子給虧住了，所以不敢這樣子。你賣青苗，人家說聰明人只有兩種情況下才賣青苗。一個是實在沒飯吃，現在就得餓死，先賣了把命維持了再說。還有一個就是什麼呢，打個比方，做個大買賣，很能掙錢，現在差一點資金就做不成，那怎麼辦，賣青苗，這可以，對不對，因為這個東西後來還掙錢嘛，就可以賣。~~

所以我們也是這樣呀，你把今後沒有成熟的福報，提前消了，有什麼好處，沒有好處。除非你要做一件大的功德事業，差一點點做不成，那還可以，所以一般事情是不求財神，要這樣的事情那就要求財神啦。~~

以前噶爾丹上師，有一次是藏瓦寺修一個什麼，不知修金堂還是什麼的，當時是上師負責修，錢不夠啦，差三萬塊錢。上師就舉行一個財神的火供，然後出去化緣幾天，回來之後，有錢，還有糌粑酥油，賣掉也換成錢，還有牛馬也賣掉換成錢。牛馬供養給上師之後，一般上師再賣出去就要打折，值一千就只能賣七百八百了，但這頭牛這頭馬就不允許殺了，也就是放生的了。最後把這些東西也賣完了，錢加在一塊一數，三萬，沒多也沒少，你需要三萬就準備了三萬。這很有意思。~~

所以世間財神不能增長福報。當然我跟你不是說的黃財神，那不一樣，黃財神是佛的化身，多寶如來的化身，位居八地菩薩（顯現為八地菩薩。好比正法明如來顯現為十地觀音菩薩），你供養他本身就有功德，但是即便如此，也不是隨便修的。光想修財神發財是不行的，黃財神也是有戒律的啊，你求黃財神發財的話，那一半要拿出來供養，培福報做功德，否則就是犯戒。這是什麼意思呢？你本身福報不夠，他護持你讓你發財，這可以，但你不能憑空求財，你必須要培福報，哪怕是你一邊發財一邊培福報也還行。所以出世間財神護持眾生，也必須遵守因果的規律。~~

我順便講個偏題的故事，咱們的一件真事。就是修金頂寺，挺缺錢的哦，宋居士和王居士他們有幾個去看了，是不是很緊張？因為那麼大一塊地方荒著都還沒修呢。當時呢，就有幾個居士說："師父，我們買彩票吧，中了大獎就可以了。 ” 那還是挺有誘惑的，一個彩票中獎有五六百萬呀，我說："行，但是能不能中呢，我們先抽一個簽，問問觀音菩薩，他說能中了我們就買，不能中我們就不買。"然後抽一個簽，下簽，那就不買了。過了一年，有幾個居士看了，啊，還是沒修啊，還是沒有錢，他們又來鼓搗，說："要不然還是買彩票吧。"我說："那就再抽個簽看看。"一抽籤又是下簽，我說："算了，不買。"我打定主意不買了，這買彩票是不是有點問題呀，這個有點像賭博一樣的，不買了。~~

然後呢，我有一個皈依徒弟，他自己發心買彩票，他是因為自己做生意也弄成三角債了，人家欠他四五十萬不還，他欠人家三十多萬還不上，所以他也很想發財，又想捐錢修廟，他就到觀音菩薩面前許願，他說他要買彩票呀，要是能中個大獎的話，拿出四分之一來修廟。四分之一，一百多萬也不少的哦，但是這可能願發得有點小了，黃財神的戒律是一半，他是四分之一。然後，他買了二年彩票，每次都買一注，一個任何的小獎也沒中，白白花出去了三千多塊。他還是繼續買，持之以恆，後來鬧了一個大笑話。~~

有一次他跑到我這裏來，他說："唉呀，我做了一個夢，好不好？"我一聽，這事不好，簡直不好。他夢見了一個很寬闊的地方，堆了一大垛柴，天上有一個聲音，沒看見人，這個聲音在說，這堆柴歸你啦，你鑽到柴堆下頭，站起來把它背走。柴就是財嘛，他不是老求發財嗎，這一大垛柴給他本來是好事，但他就感覺這一大垛柴背不動，這就是福報不夠，背不動。他說那我就扛一大根就行了，他揀了一根大的，扛在肩膀上，扛上去之後呢，又覺得這根很小了。然後我說，糟糕，你可能有一次大的財運要錯掉了。~~

然後呢，他後面的事要是再告訴我就對了，他又沒跟我講，到最後這事徹底完了才告訴我。他做夢，夢見有人告訴他獎票的號碼，告訴了半個號碼，他醒來就著急，這半個號碼怎麼寫呀。好，第二天接著做夢，又告訴他後半個號碼，完整啦。這是那一期大獎的獎號，五百多萬哪。

然後呢，這就是福報不夠，他可能福報欠了一點，願力小了一點。他在寫這個獎號的時候，他兒子跑來跟他說了一句，爸爸，這個數字把它改成什麼還好聽一點。改壞了。改了之後呢，結果就成了一個二等獎。那一期大獎沒出來，那是什麼意思呢，實際上財神已經把這期大獎安排給他了，他沒要，所以沒安排其他人。那一期二等獎特別多，六十多個，所以分下來很少，分了三千多塊錢，剛好把買獎票的錢拿回來。然後他後悔得要死，因為出的大獎的號碼就是他夢見的嘛。~~

他這個時候才告訴我，我說你是不是經常夢見人家告訴你大獎號碼，他說沒有啊，我說沒有那你幹嘛不買呢？他說："我兒子說那個號碼好聽一點。"我說："你覺得你兒子說得好，那你買兩注行不行？"他說腦袋昏啦，因為從來只買一注。我說這下你麻煩啦，這回是財神賜財你不取，得罪財神啦。是得罪的，是要得罪的。我說可能你最近幾年生意都順不了啦。他這後面這幾年生意就是都不順，得罪財神很麻煩的呀。這有點講偏了。他最後沒發上財，還倒楣啦，廟裏呢修廟的錢也沒拿到。~~

所以這個財神賜福呀，世間財神不能增長福報，出世間的財神也要遵守因果規律。所以說還得要你自己培福報，他護持你也還是要你培福報的。

以前，我們藏瓦寺有一個大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他當時很窮，他想把他上師的著作刻成經版印出來。用木板刻經版的話，一本藏文像這麼厚一本書，現在來說要花兩萬塊錢才能刻得出來。他上師班木達大師可能寫了十幾二十本書，那要花好多錢。他本人是一個很窮的喇嘛，沒有錢刻，但他的願望就是要把上師的經版刻出來，然後他就天天修財神的火供，修來修去還是沒有發財，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一個大活佛，大活佛也窮呀，然後沒錢，修了好久財神還是不發財。~~

有一天他生氣了，這個我們講來聽，大家不要學，誰這樣學肯定要倒楣的啊。財神本身是多寶如來的化身，八地菩薩呀，但是瞻睦喇嘛可能也是大菩薩呀，他有點生氣了，他就對著財神的像說："我修了這麼久，您還是不讓我發財！"他說，"如果我今天再發不了財，我就把您的像拿到火裏去燒掉！"然後財神菩薩急了，他當時開口說話了："呃，住手！你是被宿業因緣障住了，你這一生呢我沒辦法讓你發財的，但是你修了那麼多，下輩子可以讓你很有錢！" 瞻睦喇嘛說："那也行，下輩子能發財也行。" ~~

瞻睦喇嘛轉世到美國，在美國錢多得不得了，據說他家的地開汽車走一小時沒走出去，他家的農場裏有公路，開著車能走一小時，你看，不要說別的財產了。所以他上師的經版這一世也刻出來啦。就是財神你看他還要講因果，所以說我們要培福報啊。

培福報的方法第一個是供養，對上師、本尊、空行、護法、佛法僧三寶，還有父母，自己的父母也是供養的物件。你做兒子孝敬父母，給他拿錢，這也培福報啊。供養的一個特別殊勝的方法，就是曼陀羅供養法。

第二個是下施，就是對可憐的人佈施，貧窮的人，有病的人，還有最主要是對餓鬼。佈施的一個特別殊勝的方法就是放蒙山或者是給鬼類施食。

第三持戒也培福報，持戒的福報也很大，例如清靜守持一天五戒，等於一切眾生都不必擔憂被我們殺害，被我們偷盜，被我們淩辱，被我們欺騙，因此等於是對一切眾生行無畏施，所以福德無量無邊。

第四培福報的方法還有發善願隨喜、回向，見他人有功德，經常以善心發願隨喜、回向，隨喜心可以得到功德，甚至得到與他人相等的功德，而回向又可以使隨喜所得的功德無盡增長。這樣，隨喜心真實，回向心廣大，有時功德會超過行善的功德主很多。~~

有一個在《佛本生經》裏面講到過的故事，就是釋迦牟尼佛前生的故事。講到兩個乞丐，乞丐是最窮的了，後來結果大不一樣，就是因為發心不同。

當時有一個很有錢的人，他在齋僧，準備了很多很好的食物供養僧眾。齋僧的同時，乞丐去了也可以吃餘下的飯菜，因為齋僧準備得很豐盛，剩下了很多東西，所以所有的乞丐就美美的吃了一頓。~~

其中有兩個乞丐呢，就在議論這個事，一個就說： “ 唉呀，為什麼我們這麼窮，我們這個樣子，你看這些人那麼有錢，還有這些出家人一件事也不幹，還吃那麼好，我恨不得把他們的頭都剁掉。 ” 他吃了人家佈施的飯，還恨不得把人家供施雙方的頭都剁掉。

另一個乞丐就說： “ 唉，你可不能這樣想，人家那麼富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就說明他前生肯定佈施了，供養了，他有功德嘛。然後今生還能發這麼大的心去供養三寶，真好，真不簡單，真讓人又高興又羡慕，要是我今後也能這樣多好。 ” 他發了一個非常真誠的隨喜心，他不是一點點的隨喜心，他是非常真誠的隨喜心。

結果這兩個乞丐的果報呢，發噁心的乞丐晚上睡覺時，在路邊睡著了之後翻一個身，把頭給翻到馬路中間去了，然後夜裏有一輛車從那裏開過，車輪子就從他脖子軋過去把頭軋斷了。發善心的那個乞丐，他後來做了國王。

他怎麼做國王的呢？那個國家的國王死了，沒有王子，再找王族都沒有什麼親戚也沒有什麼後代了，那就得另外選國王了。那另外選國王，有六個大臣都很有勢力，各自都有軍隊有地盤有力量，都爭著要當國王，但是大家都爭不下來，最後呢，再爭就要打起來了，看來誰也不好佔便宜，他們最後商量說，得啦，我們都不要當，另外選一個人當國王。~~

那麼選誰呢？他們商量說，我們到處去看，看誰的福報最大，誰來當國王。福報大才能當好國王嘛。然後呢，他們就到處去看，這個大臣說那個人福報大，其他大臣不同意，那個大臣說誰福報大，其他大臣又不同意，始終還是沒選出國王來。

有一天中午，在路上走的時候，就看到那個乞丐了，這個乞丐在樹下睡覺，睡覺的時候太陽偏西了，那個樹影就全部過來了，他那邊應該樹影也移過去了，他應該曬到太陽了，但是其他樹樹影都移過去了，就他睡的那棵樹樹影不移動，給他遮蔭。然後這六個大臣一看，咱誰也不能比，他的福報最大了，好！就把這個乞丐弄來做國王。弄來做了國王之後呢，把他架空著，沒權。這國王後來就找了一個人，這個人是誰？就是釋迦牟尼佛的前生，給他做大臣，然後幫著把這六個大臣的權全部收回來了，中間用了很多計謀。這是《佛本生經》裏講的故事。

《阿含經》中也記載，有一個國王請釋迦牟尼佛及僧眾應供，還有許多大臣、長者協助置備供養，也有許多乞丐來享受供餘的食品，其中有一個乞丐也發了很真誠的隨喜心和廣大的回向心。但是，國王不知道，由於我慢心的驅使，他祈請釋迦牟尼佛及僧眾為法會中功德最大的人回向，結果佛給一位不為人所知的乞丐作了回向。~~

你看這就是以善心隨喜、發願回向的功德，這個善心包括隨喜功德的心，包括真實的菩提心，把自己不多的功德真誠地回向于眾生，回向於佛道，有這樣的心，這個福報增長得特別快。

所以說福報不是憑空而來的，是要靠自己培。不要寄希望于財神，不要寄希望風水看准了，在啥地方修個好墳，日子挑好啦，挑個吉日吉時，就完事。都要靠培福報，這中間有因果，我們如果不培福報，沒有福報的話，修行的時候就很困難。大家看米拉日巴尊者，他在修行的一個階段缺了福報，修行就特別的困難。如果我們前面把這支前行修好了，福報足夠，那麼這些困難就不會產生。

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