很多朋友在接觸傳統文化教育後，逐漸對傳統文化生起信心和歡喜心，樂於隨學隨行。但是也常有朋友內心還是障礙重重，苦於無法讓傳統美德之首要——行孝之心切實融入自心，讓傳統文化的理念融入自己的日常生活，產生真實的受用。這種對善知識迫切的向往，令人欣慰，這也正是德行教育的魅力所致，唯有喚醒人們本源處良善的靈性，才是人生獲得幸福獲得快樂的保障。

    
古人雲：百善孝為先。可見「孝」為人道之切要。《孝經》亦雲：「人之行，莫大於孝。罪莫大於不孝。」但是，由衷地從內心生起孝心，力行孝道，並非人人輕易能至。賢能的古德似乎早已預見了後人的迷茫，在《德育古鑒》中為我們總結了不能行孝道的以下幾種原因：

    
第一個是「嬌寵」。過於被嬌寵的環境中長大的孩子，是很難生起孝心的。別看小孩兒小，但是他們心裡很清楚，擅於察言觀色，長輩這次放縱他，下次他就更肆無忌憚，日子久了，惡習也就慢慢養成了。現在我們也常常看到一些老人，明明看到孩子在做壞事，比方隨地小便，毀壞花草，還認為這是孩子的天真，甚至笑臉相對。還有一些做父母的，不能正視孩子耍的小心眼，明明是一件應當制止的事情，卻在孩子的撒潑胡鬧中妥協，放棄正確的判斷，這樣被寵壞的孩子，日後孝心是不容易生起的。

    
第二是「習慣」。成長中養成的壞習慣，也會令子女生不起對父母的孝敬之情。父母雖然對子女有很大的恩德，可是做子女的常常感受不到。因為接受這方面的教育，思維這方面的內容太少了，也很少感念父母的恩德。相反子女平常對父母說話粗魯，怠慢，父母如果不管，時間長了，便敢沖撞父母，和父母對著干，久之就形成頑固的壞習慣。自己內心的無明愚癡，也會障礙孝心的蘇醒。

    
第三是「樂縱」。只管自己貪圖享受，嫌棄父母多事。很多子女長大獨立後，漸漸不需要父母照顧了，就把父母支得遠遠的，生怕父母妨礙自己的生活，這也是生不起孝心的原因。

    
第四是「忘恩、積怨」。「夫恩，習久愈忘。」父母對子女的「恩」，時間長了，很容易忘掉。「怨，習久愈積。」怨，反而時間越久越易累積。做父母很不容易。母親懷胎後，吃飯不舒服，睡覺不舒服，翻身不舒服，喝涼水不舒服，喝熱水也不舒服，走路不舒服，彎腰也不舒服等等。母親一直承受著孕育後代的這個軀體，整整十個月的煎熬，把子女生下來後又要照顧子女的吃喝拉撒。含辛茹苦撫養長大，最好的東西都給了子女，青春、財富乃至健康。甚至有的父母為了子女過得好，還造下種種罪業。在世間，父母之恩是對子女最大的恩賜。但是卻常常被忽略淡忘。試想，我們自己餓時，人家給我們一碗飯，很容易就會感動，但是對待供養我們衣食的父母，卻經常抱怨嫌棄，認為父母對我們的一切都理所當然。這樣的心理，也是難以生起孝心。

    
第五是「私財」。錢財總希望自己拿著才最放心，最好父母的錢也能給自己。「財足則忘親，財乏則觊親，求財不得則怨親。」錢財富足時就把父母忘了，囊中羞澀時，總希望從父母那裡拿點，如果父母幫不上忙，就抱怨父母沒本事、窮酸。如此之心，又怎能行孝呢？

    
第六是「戀妻子」。「有美味錢財，欲以娛妻寵子；有良辰佳會，欲以擁妻抱子，而悅親之念遂微也。」 夫妻好和，固是一家樂事，然當自己襁褓之時，父母養育之苦，妻子又在哪裡？如今父母待到兒子成人，娶得媳婦，不勝歡喜。但兒子娶妻養兒後，耽著自己的小家，而忽視父母者時常有之，有此自私心當然障礙孝心的生起了。反之，「戀丈夫」也是這個道理。

    
第七是「爭妒」。雖然無論什麼樣的兒女在父母心中都是一樣的，但是從外相上看，似乎我們孝順父母多一點，父母就愛我們多一點；我們逆著父母，相對來說愛就少一點。總是在自己的得失問題上斤斤計較，在看待父母對自己子女的問題上，猜疑父母是否偏心，對兄弟姐妹心存嫉妒，這樣的心理，也會令我們生不起行孝的真心。

    
《德育古鑒》對不能行孝道者深入精辟的歸納，正是古德對我們後世子孫的諄諄教誨，也是對世人心理深刻的剖析，我們理當好好以此比照自心，從問題的根本處來反省自己，這樣才能真正生起無偽的孝心。行孝不能等，誠如文中所言：「生身父母一去不返，上天下地尋覓無門，悔何及矣！危乎危乎！」借此，將古德之教導，整理出來與大家共勉，願天下子女都能聞思古聖先賢之教誨，廣行孝道，家中老幼和睦團圓。