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我不知道，是否有人統計過，在擁有十二億人口的漢族之中，信仰佛教的人有多少，能否有千分之一呢？與全民信教的藏族相比真是天壤之別，形成了鮮明的對比。對此，不能不引起具有無緣大悲的高僧大德們的慈憫。
時間的腳步邁入了二十世紀八十年代，內地也發生了日新月異的改變。尤其是，自從國門打開，改革開放以來，更是萬象更新，許多大城市煥然一新，一座座摩天大廈拔地而起，縱橫交錯，跨國公司、鉅資集團競相發展，尖端科學也已擠入世界先進行列之中，物質文明的發展著實可觀。然而，從另一層面來看卻不樂觀，人們的道德水準正在滑坡，如果您稍加關注時事，就會知道：犯罪率、離婚率……日趨直上。或者當你步入繁華喧囂的都市街頭，走在茫茫的人海之中，從與你擦肩而過的人們那呆滯的目光裡，可以看出他們的內心是何等的痛苦、何等的不安、何等的迷茫、何等的空虛……精神世界簡直成了一片荒漠曠野。
特別是佛教，已衰敗到極點，儘管各地均有數量可觀的廟宇、寺院，而且也是玉樓金殿、環境幽雅。實際上，大多數只是徒有虛名而已，真正能稱得上名副其實弘揚佛法的道場實在少得可憐。甚至許多身著僧衣的出家人對佛教的認識也是似是而非，更何況說一般的在家人！大多數人把燒香拜佛視為佛教，根本不理解佛法的實義，難怪有人將信佛當成迷信來對待。
為了度化漢地芸芸眾生，上師法王如意寶從1986年開始發心，將佛法的甘露雨灑向漢地，滋潤人們乾涸的心田。因為漢地主要是文殊菩薩的所化刹土，所以準備先朝拜五臺山。關於這一緣起在1986年為六千餘名僧眾灌頂時已表現出來。一日上午，進行《文殊幻化網》灌頂時，當誦到迎請天尊儀軌的時候，法王突然從法座上騰空而起，爾後又徐徐落到法座上，入定良久後，法王平靜地對大眾說：“剛才，在我感覺中，漢地五臺山的文殊菩薩、布瑪莫紮親自來此迎請我們。我從現在開始與漢地眾生結緣，度化他們，以後我們學院可能會有許許多多的漢族弟子前來求法、修學，並將顯密佛法弘傳到世界各地……”
同年朝拜神山過程中也有明顯預示。在朝索托神山時，法王走進大威德山洞裡，又說：“這座文殊神山加持力很大，我們明年要去朝拜五臺山，現在必須建立一個殊勝緣起，首先作文殊會供，你們都到外面去。”讓所有的弟子都出來，獨自一人在洞中安住。
迎請西葉謝護法神時需要一位元12歲的小女孩，可是當場的人群中只有一個11歲的小女孩。會供結束後，法王從洞中出來，接著轉繞神山，這時，迎面來了一位身穿黃色衣服的出家人。他來到法王面前，微笑著說：“您和您的眷屬明年要去朝五臺山，我非常高興，我這裡有一本《五臺山山志》。”說完拿出一本書交給法王，一會兒就不知去向了。翻開手中的書，發現裡面寫的是藏文，可奇怪的是，書邊有古代漢文的字跡。法王說：“這就是護法神親自贈送的伏藏品，因為會供時沒有找到12歲的女孩，所以緣起稍不吉祥，這本書可能不全。”弟子詳細查閱，果然全書少了一頁。
