提到夢，我們每個人都不會感到陌生，心中自然有一個約定俗成的概念。一般人也會出現一些離奇古怪的夢境，但凡夫人荒誕不經的夢也不足為奇，大多數只不過是習氣的迷亂顯現而已。可是，在夢中自在暢遊佛刹，與佛菩薩如常人對話般交談，這樣的夢境可能對普通人來說，就是一件比較遙遠的事了。
下面敘述的法王如意寶這一夢境，想必多數人不會漠然視之。（節選自《法王著作》）
西元1992年（水猴年）10月1日午夜，我睡在自己寢室裡，在半夢半醒依稀朦朧的境界中，一位可愛的童子來到我的面前，看上去他只有16歲左右，頭上像現在的某些孩童一樣紮著幾個發鬏，身上穿著綢緞衣裳，並佩帶珍寶飾品，這副玲瓏剔透的模樣真令人百看不厭。他脆聲地對我說：“我倆一起到外面遊覽一番吧。”“我現在重病纏身，身體十分沉重，行走都有困難，你是誰呀？”“我是與你相處已久的朋友，叫無比智慧童子，你不要顧慮重重，如果你走不動我可以背你走。”說完牽著我的手，我也未加思索，毫不遲疑地跟在他的後面。
我們翻越了許多前所未見的崇山峻嶺，來到了一個環境優美的岩洞前，一眼看到托嘎如意寶端嚴地坐在那裡，他與臨圓寂時一樣十分莊嚴，我興奮無比，生起猛烈信心，頓時一切敏銳的分別念戛然而止，愣住了。
當我轉過神兒來時，便問：“上師，您不是很早以前就圓寂了嗎？當年我們師徒訣別時我才24歲，如今我已到了垂暮之年，幻身也是醜陋不堪、腐朽衰弱，您卻與從前一模一樣，既未年輕也未衰老，這到底是怎麼回事呀？”
上師幽默地說：“這即是所謂的‘何者皆不成立中何者皆可顯現之理’呀，難道你不懂嗎？哈哈！”
我憂傷地說：“大恩上師，我被心臟病折磨得有些心神不寧，尤其是現在染上了一種十分嚴重無法確診的疾患，請您給我吹氣加持一下吧。”
上師帶著驚訝的口吻說：“啊喲，原來在所有的事情中你最重視的是自己的病啊！”
聽了此話，我頓覺羞愧難當，慚愧地說道：
嗚呼祈求大悲怙主尊，慈悲垂視惡業劣緣我，
雖自久時已發菩提心，然卻注重自利誠慚愧。
說著說著淚水止不住地湧出。
上師慈愛地安慰我說：這一點沒什麼，在修學菩提的道路上，必須披上勇猛精進的鎧甲。我們父子碰碰頭，我為你念誦一偈願詞：
有寂善聚唯一因，珍寶殊勝菩提心，
願你自然生起後，成就弘法利眾業。
邊說邊愛撫地與我碰頭……我有些激動，心想：我要永遠呆在上師身邊。
正當這時，前面的那位童子不滿地說：“你不要將自現執為實有，走吧，走吧！”又領著我來到一處茂密的森林中，那裡一位悅意的小天子居坐中央，四周圍繞著無數聲聞緣覺、菩薩眾。
我輕聲地問童子：“這是什麼地方啊？這位本師是誰呢？這些眷屬又是從哪裡來的？”
童子回答：“此處被稱為小兜率天，這位本師是彌勒菩薩的太子，這些眷屬全部是一來菩薩，雖然以往他們曾多次在您等面前發願往生極樂世界，但因舍法與無間罪的業障而暫轉生在這裡，自此定會往生極樂世界的。”
我不解地問道：“據說欲界天人無有精、血，只能通過散氣享受男女欲樂，彌勒菩薩怎麼可能有太子呢？”
他啟發我說：“無者不生，有緣即生，這不就是他的因嗎？”
我立刻明白了小天子即是真正的彌勒怙主。於是上前禮拜，恭敬祈禱：
眾生怙主佛補處，恒時任運現慈悲，
濁世說法我依處，頂禮童子天尊您！
接著我又問道：“昨天，我所提出關於發心方面的幾個命題（立宗）是否正確呢？”
彌勒菩薩答言：“言詞上雖有一些疏漏不妥之處，但意義上與我的意趣極為相符。”
我又問道：“那麼，明天安排智者們研討‘加行道有無分別’一題，對此說法各異，究竟的密意到底是怎樣的呢？”
彌勒菩薩笑著說：“研究、討論加行道的分別念有什麼用呢？即使不懂此理，也不會障礙獲得聖道，還不如專修大圓滿好呢！我是在開玩笑，我的論著中對此有闡述：‘三輪何分別，許為所知障。’如果能將此等論典中的上下意義融會貫通，那麼對此還有什麼不好理解的呢？關於這一點，獅子賢論師也作了詳細的論述。不妨可認真參閱。”
我繼續請教：“對於您《現觀莊嚴論》的密意，藏地的智者、愚者們眾說紛紜，莫衷一是，不知您究竟的意趣何在？請您明示。”
他慈愛地說：“我很久以來就想宣說，可時機尚未成熟，所以一直拖延至今。”說完伸出右手為我摸頂，一邊加持一邊誦道：
願具善緣士夫你，不久光臨兜率天，
無數菩薩同歡聚，此深廣法當授你。
說罷便消失不見了。
無比智慧童子如前一樣將我送回到自己的床榻上，叮嚀道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深義，定要銘刻於心！”
第二天清晨醒來，雲遊的情景記憶猶新。
