轉自 : 美国智悲菩提讲修 http://www.bicw.org/news/buddhism/2101.html
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宗薩欽哲仁波01/22具德上師開示:
事實上我並沒有被邀請來做這件事情，這是我自己要求的工作。所以謝謝主辦單位提供了這個機會讓我來，可以說幾句話。事實上，我不是做這件事的最佳人選。慈誠羅珠堪布不需要任何人介紹，他足可以為自己代言。即便是需要有人來介紹他，也不是我這個怪人。因為我經常被人發現與很多有「色彩」的人在一起，在一些有「色彩」的地方，穿各種「色彩」的服裝。
但是，在這裡我有一個很好的原因這樣做。這個原因就是末法時期，佛陀的光芒已經開始暗淡，很多人感受不到佛法的力量。佛陀曾說：依法不以人。可是，真正的實證佛法對我們一般人而言，是看不見的。而文字上的佛法又太過廣大精深，對我們這些懶惰的眾生而言，我們又不願去接觸它。雖然說「依法不依人」，但依人會有模範，有實際修行成就人做為我們的典範。因此，上師、大師、心靈導師們都非常重要。當前，我們並不缺這些人，我們身邊的上師、轉世活佛、喇嘛，他們比我們用過的紙巾還要多。一個十幾歲的小孩都會有一個叫做H.H的尊稱。真正持有佛法的人像白天的星辰一樣稀有，而且他們也不是在很明亮的閃爍著。
佛陀說過：只有證悟的人才能判斷另一個人是不是證悟。所以我不能說哪一位是圓滿證悟的人。可是在這個時代，還是有人有興趣來研修佛法的。因此，很自然的，傳播佛法的人就變得很重要。即便我個人的生活方式「色彩」十足而且充滿各種可疑、怪怪的事情，但是，至少有一件好事是我可以宣稱的：至少我知道應該擔心佛法的前途。擔心和關心佛法的前途是有足夠的原因的。事實上我覺得，我們應該非常焦慮、非常擔憂。當然這都要歸功於我的偉大的上師們給與的加持，因為他們花了非常多的時間和精力在擔憂佛法的未來。在我的上師的加持和指導下，我學到了不僅僅只擔憂自己的後院——藏傳佛教的前途，也要擔心日本真言宗、斯里蘭卡上座部佛教等等的前途。雖然我不是常常擔心，但偶爾會有這樣的思考。同時，也擔心沒有其他人在擔心。雖然好像有些喇嘛們已經白髮蒼蒼、滿臉皺紋，他們好像也並不擔心。他們也許也會擔心自己的寺院，最多是擔心他們自己的傳承。
所以，我現在想要表達的是：當知道這個地球上還有慈誠羅珠仁波切的存在時，我感到有極大的希望。他的行為超過了他的語言，他的作為意義深遠。而且，諸位要知道，這些話是從我的嘴裡說出來的，意義很大。我沒有淨觀，非常具有批判性，而且我本人十分自傲。我沒有從堪布慈城羅珠這裡接受過任何教法；我試圖看過他的教授錄影，因為方言口音的問題最終也放棄了；我也翻過他的一些書；但以上這些都不是真正的原因。
他不只是一位上師，還是一位典範。我還要表達的是：每一位老師自己都需要一位老師。慈誠羅珠仁波切是晉美彭措法王——藏傳佛教中最偉大的上師，多年悉心栽培下成長起來的。諸位也都知道，堪仁波切是負責色達喇榮五明佛學院的副院長。我對於喇榮佛學院的印象並不是那裡數量眾多的僧眾，我觀察了他們做的事情，和成就的事情。我也觀察了他們如何花錢，往何處花錢。我也觀察了這個學院是不是只是出產一些頭腦空空的學者，還是培養真正的修行人。
在此，有這樣一位堪布在我們面前，他不是一位富裕、地位很高家庭的子嗣，他也不是某位重要喇嘛的弟弟或侄子，他也沒HH的頭銜。我特別要指出的是：在華語世界，臺灣、香港、新加坡等等，仁波切講華語為我們傳法，這是十分寶貴的事情。儘管，佛教在西方正在迅速地成長當中。但是我認為在我此生，佛法發展也不會在西方宗教界佔有很大比例。即使在佛陀的誕生地印度，佛法的傳播也存有很多困難。
過去，佛法在中華文明的發展中做出過很多的貢獻，我相信，未來，佛法也將在華人社會中扮演十分重要的角色。能夠有機會和慈誠羅珠仁波切結緣並直接學習，對於華語世界來說意義十分重大。
所以，我現在想請求仁波切，好好照顧自己，長久住世！少吃一些酥油。
作為結語，我想要贈送給堪仁波切一個禮物，大家知道，我有個化名叫做Obi-WanKenobi（星際大戰中的角色），今天我請堪仁波切來到這裡的舞臺上，邀請大家每一個人都來祈請宇宙的力量與仁波切成為一體！
宗薩仁波切將Jedi勇士的武器——lightsaber（光劍）贈與堪布，在宗薩仁波切的祝福「May the force be with you！」全場雷動的掌聲中，堪布接過了光劍。
宗薩仁波切離開之後堪仁波切告訴大家：「宗薩仁波切今天給我施加了非常大的壓力，他是專門來給我施加壓力的，我知道。我非常的慚愧，但是也沒有辦法。他今天來其實就是告訴我，要繼續學習，但是他的方法就是很特別。”
此文章為發心師兄個人根據上師1.22日講座錄音截取整理，部分口語和翻譯有調整，未經仁波切校對。僅供大家參考，理解堪布法義。如有問題向上師三寶和各位師兄懺悔！阿彌陀佛！
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