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〈龍欽寧體大樂佛母灌頂 簡介〉
此法為吉美林巴尊者於措嘉喇措湖獻供後，凡俗之相，融入清淨覺性中，智慧空行母現前，教傳儀軌及心咒，空行秘文融入心中後，於月25空行集會日做廣大薈供時開解密印，後傳付無畏佛芽，再傳巴竹仁波切傳續至今，代代皆是大成就者，為金鬘無染加持力超勝之清淨傳承。
大樂佛母為空行母移喜措嘉於蓮師淨土之稱號，為寧瑪巴三根本觀修空行本尊部分，本法兼具生圓次第精華，其生起次第是於本覺中安住，自然地升起勝觀，其圓滿次第為將身體24個關竅蘊界處轉化為勇父空行，清淨氣脈明點，並於觀修領受四種灌頂加持時得證自性大樂。是故伏藏原文「昇圓名目不需多，以此一法得成就」，殊勝之處即如所述。行者依之修持，自然如是，如是自然，得見得現本來三身大樂。
行者欲成就密法，需有清淨殊勝傳承的上師，智慧悲心加持力大的本尊，及空行護法的護持，此次龍欽寧體大樂佛母灌頂悉皆具足，望行者好好把握此一殊勝機緣接受傳法。龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」所有密乘行者，平時懺悔補戒，最殊勝的也是薈供法會。往昔鄔金國作了廣大的薈供法會，因此法殊勝的緣故，同時令十萬個空行母成就佛果。
〈堪千 貝瑪謝饒仁波切簡介〉
尊貴的堪千 貝瑪謝饒仁波切(Khenchen Pema Sherab Rinpoche)是藏傳佛教寧瑪派碩果僅存的佛學大師，在南卓林寺任教近四十年，訓練出百位堪布弟子，亦是寺內首席大堪布。
仁波切1936年生於西藏德格，十四歲前往拉薩依止藏傳佛教各派的學者及大師修學，接受教法時不僅懷著大精進心日夜學習，更恭敬侍奉諸位上師，1953年在雪謙 嘉察仁波切座下受沙彌戒。
仁波切在拉薩遇見 頂果欽哲法王，其後擔任其侍者近十年，法王對他照顧有加，於1959年伴隨法王移居印度，頂果法王是仁波切的根本上師，並從法王座下得到大部分教法，包括《秘密藏根本續》、龍欽巴尊者的《竅訣寶藏論》、《噶舉密咒藏》、《大寶伏藏》、吉美林巴的《功德藏》、盧欽達瑪師利解釋阿里班禪三律儀教法的《如意樹之果》、華智仁波切的《普賢上師言教》以及其他顯密教法。
仁波切從 初璽法王座下受比丘戒，並得到各種灌頂及教授，亦於 敦珠法王和 貝諾法王座下接受《大寶伏藏》的灌頂及口傳，從 達隆哲珠仁波切座下得到所有關於北伏藏的教法。
1968年 貝諾法王邀請仁波切到南卓林寺傳講佛法，雖然當時佛學院還未成立，仁波切仍花數年的時間於寺院給小喇嘛教授共與不共的教法，自南卓林寺於1978年成立開始，三十四年來仁波切一直在寺院任教。
1989年在 頂果法王的指導之下，仁波切與雪謙冉江仁波切一起在尼泊爾雪謙寺建立佛學院，此後仁波切成為學院最重要的指導老師，並每年到學院授課。
堪千 貝瑪謝饒仁波切主要教授十三部大論、吉美林巴的《功德藏》、米滂仁波切對《秘密藏》的釋論《光明藏》、龍欽巴尊者的三大休息論、榮森班智達的《入大乘論》以及其他詮釋寧瑪派獨特的見、修、行、果的教法。
為利益後輩仁波切撰寫了不少佛學著作，包括蓮師傳記、對二諦及因明學的詮釋等等，並應邀到西方及東南亞各國講學。
仁波切以宣講顯密明處，特別是今生來世善惡取捨的要點，作育了數以百計的門生、堪布、轉世祖古、上師、阿闍黎、善知識們，大恩難以思量！
堪千仁波切乃是一位表裡如一的大士，為成千上萬的堪布、祖古、上師等僧尼與在家行者，轉動了顯密一切明處在內的深廣法輪。
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