靜涵老師撰
　  

當代佛教對於教育而言，有待補白的地方還是很大。何以故？只要我們打開慈雲雜誌，立時可以看到，儘管台灣佛教的道場精舍林立，課程眾多，卻以少數幾部經論教學，大型道場則以法會開示為主，專為信徒成長的開設課程少得可憐。事實上，專門開設的佛法次第教學，幾乎集中在佛學院校當中，而教育部承認的大專院校佛學課程，又比不上佛教的佛學院來得完整與密集。然而，攻讀佛學院卻又要花上，少則兩年，多則五年以上不等的時間，對於想要學佛的上班族居士而言，如何能夠花得起這樣的時間呢？

如果您走訪道場，跑過法會，和其他佛子們聊天，您將會發現到，現在台灣學佛人的管道，無非是下列情形：

1.        師師相承：親近一位法師或是道場，經由皈依，親近，乃至護持，到後來完全接受法師的開示與指導學習。這是比較傳統的學習方式。

2.        自己讀書：這是台灣佛教界，甚且是佛教內外絕大多數的學習方法。不過佛書林立，怎麼樣抉擇與判別，真的也讓初機學人傷透腦筋。

3.        法會參與：也有佛子透過時常參加法會，培養自己的道心，法會中聆聽師父的開示，逐漸增長佛法的見聞。

4.        聽經聞法：這是比較進一步的參學方式，通常佛子學佛一段時間，或皈依以後，都會參加講經法會，聽聞法要。事實上，這是台灣現階段居士們吸收佛學知識最重要的來源。

5.        進入佛學院：這是學佛比較優良的管道，不管如何，接受完整次第的課程，在學佛的路途上是妥當的道路。

然而，台灣佛教界的居士們學習佛法卻也常備感艱辛，目前雖然沒有具體的數字統計，但我們可以感覺得到，絕大多數居士都是以「自修」方式學佛。在時下流行的印經風氣底下，台灣佛教已經建設了一個容易取得經書的環境，不論是教內或教外人士，絕大多數都是透過自取自讀的方式來了解佛教，進入佛教。但是台灣佛教並未就教育體系與教學資源部分作好建構，導致佛書容易取得，容易拋棄的現象，甚至有人取得佛書，發生誤讀，誤入歧途的現象。

佛書容易取得，但是教義精深，如沒有善知識引導，誤讀誤入歧途的現象是容易發生的。佛書為何會發生誤讀現象？最主要的原因在於語文，相關註蔬，乃至於佛教歷史淵源等相關知識體系不明等緣故。事實上，佛教因為歷史源遠流長，又因對眾生的因材施教，發展博大精深的思想體系是很自然的現象，然而這些盤根錯結的歷史，與經教發展的背景知識，如無專業人士的研究，根本不容易清楚的了解。須知經教必須經過好的教導，佛子們才能方便入道。否則，佛教部分經典，如《金剛經》這樣好的經典，卻也有因為有人錯解，導致變成了一貫道的經典，初機學佛不慎，誤入歧途，豈不冤枉？感謝過去祖師大德們努力倡導助印經書，但是我們應該繼承祖師大德的志向，進一步學習與教導佛祖傳下來的經教。

佛教過去曾經仰仗知識青年學佛，在大專院校普設佛學社團，培育了眾多優秀的佛教青年。不過佛教學體系與知識，應該不是僧院與學院裡面的專利，它應該屬於全體眾生的文明財產。

明朝有一位居士，他因為母親過世，聽到僧眾誦經超薦，知道往生西方極樂的重要性，於是開啟了學佛求法的心，四處參訪明師。但都得不到要領，然則在一次聽聞法會唱誦《金剛經》，忽然有所領悟。但是這位居士並未將他的領悟請教高僧大德，反而堅持他所悟到的「道」，到處傳教，並毀謗三寶，最後變成了明清以來著名的外道「祖師」。每次讀這一段歷史，常常深感惋惜。

佛書容易取得，我們應當要珍惜，但，更進一步的是我們應當好好學習這些佛典，珍惜這些經教。好在時下正提倡「社區大學」理念，主張將大學院校內知識「解放」給平民大眾。事實上，大專院校內所傳承的知識是體系化的東西，所以有再進一步發展的空間。而所謂的「解放」，是將這些知識的神秘面紗揭開，讓民眾更容易吸收它們，參與這些知識的發展，提昇我們的生活水平。末學深感於此，認為佛學應該要能夠普及化，佛門知識亦應該揭去神秘的面紗，將它們解放給大眾，讓社會大眾更能以正確的觀點來了解佛教，佛教徒也能更清楚經營自己菩提道的生涯規劃。

舉例子來說，台灣現正流行藏傳佛教，南傳佛教也有一定的聲勢，大家不會感到奇怪，為什麼南傳佛教流行的地區所流行的並非中文，而是他方國家語文，西藏雖然過去屬於中國，記錄佛教的語文也不是中文，但是為什麼會在台灣流行起來呢？甚至與漢傳佛教分庭抗禮？這個原因，主要還是在於語文之上。君不見，每次仁波切講課，大多有翻譯人士在旁，翻的是現代白話文。又藏傳與南傳佛教對於道次第位階的劃分非常明顯，雖然是高深的密法，也都還從初機開始，次第接引。相較於漢傳佛教，反倒佛典的文言文成了教義吸收的障礙。更別說經籍的龐大造成心理上壓力了。事實上，漢傳佛教的教義並不遜於藏傳與南傳，甚且他們有的教義，大部分中文佛典都有，甚且中文佛典有的，藏傳與南傳佛教典籍未必會有。佛門本來是一家，無關地域傳承，但是台灣地區稟承漢傳佛教，若能吸收漢傳佛教的精義，以此為主軸，再去吸收其他地區佛教，當有一定的助益。要言之，讀佛典有一定的方法，只是這個部分大多在佛學院校裡面教學，沒有廣泛介紹給佛教界居士大德。讀文言文，也並不困難，都是有一定的方法在。問題就在於這些讀經方法與認識佛教的方法都沒有廣傳而已，造成我們吸收漢傳佛教教義上的障礙。好在，佛教學的研究所也栽培不少人才，末學覺得總是要有一個機會，讓他們把這些知識教授給大眾才好，這樣就可以締造興盛漢傳佛教的契機。