佛教常說的六道輪回真的有嗎？六道又是哪六道呢？各自有什麼樣的內容？
六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天。
六道是精神狀態，不是物理空間。
六道輪回圖
那六道又在哪里？其實六道不能簡單理解成物理空間，六道是心的境界。
一個人走進了羊群，但我們卻不能說這個人進入畜牲道。但如果一個做出了道德上很卑劣的事，我們就會說這個人是衣冠禽獸。所以六道是心的境界，不是物理空間。行善的人，心安氣順，宛若人天；雖然行善，但心生嫉妒，宛若修羅；無慚無愧，無羞無恥，便是畜牲；貪心熾盛，毫無厭足，便是餓鬼；喪盡天良，無惡不做，就是地獄。九類眾生，一身具足，完全是在心的感受上安立的。癮君子，毒癮發做，如同在地獄之中，但近在咫尺的我們卻不可能感受這樣的痛苦。《地藏經》說地獄“若非威神,即須業力。非此二事,終不能到。”已經明確告訴我們，地獄不是鑽探隊能鑽到的。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。
【地獄道】在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。
“地獄道”只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。
【餓鬼道】餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。
餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。
餓鬼大多承受著在黑暗中流連的饑渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類。
【畜牲道】相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海裏的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。
只要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明瞭此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。
地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。
【人道】投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點瞭解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鐘，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法回避。
病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌症及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力只及今生。內苦是貪念、瞋恨及愚癡等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生於三惡道的因緣，萬劫不復。這一連串的多生苦報，亦只源出於一念之瞋。由此可見，心病是極為可怕的。
死苦，並不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦，還包括到時伴隨的恐懼及不安。
【阿修羅道】阿修羅，略稱“修羅”，他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。
阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，于諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大。
【天道】天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。
欲界天的眾生，入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，並不需日、月來報時，而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡。
天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。于此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。天界眾生天生愛乾淨，而且一生享樂，在預見將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是很大！
暇滿人身錯過了，再得到就很難！ 洛桑陀美仁波切
這一生每個人都會錯過一些事情，當我們回憶往事的時候，總會想：“如果當時我要是那樣做就好了，我抓住那個機緣就好了!”現在的人生不一樣了，我們每每感慨的時候，會在心中留下遺憾，也許還會想：要是那個時候有個人告訴我怎麼做、做什麼樣的選擇該多好啊!還有的時候，我們擁有的時候不珍惜，而等到失去的時候，再去後悔!但不論如何後悔，時間是一維的，過去了就不會再回來。因緣就是這樣，錯過了，就失去了，不知道什麼時候再有，也許來生，也許不知多少生、多少世之後，也不知道時間會多久。
也許我們錯過了珍貴的人或事，但我們對一直擁有的如意寶卻不知珍惜，而這個如意寶一旦失去之後，真是不知道何時才能得到。是什麼呢?就是我們暇滿人身的如意寶。佛菩薩的經論中曾無數次告誡、勸勉我們珍惜暇滿人身，無數高僧大德也不厭其煩地屢屢開示，可是我們還是難以珍惜，是我們的善根不足。
有些弟子總以為得到暇滿的人身、聽聞佛法是很容易的事情，所以不珍惜，對佛陀的教誨半信半疑，需要我運用種種善巧方便引導才去修法，但也是隨著自己的心情好壞、斷斷續續地修行。而另一些能夠主動自覺修行的弟子，不大理解我的行為，她們會說：“上師，學佛、修行是自己的事，如果他不願意修行，何須管他，他又不是小孩子，做什麼事情需要拿糖果來引誘嗎?”但是，我卻不能不管，因為暇滿人身太難得了，這一生錯過了，太可惜、太遺憾了!所以，只要是我的弟子，我一定會盡力幫助她們進步，不去浪費此生，我願做那個在你們的人生道路中不知道如何選擇時點醒你們、幫助你們的人。只是，我的這一份苦心，不知道你們能否理解?也不知道你們何時才會真心地想修行!
想想這個世界，信佛人畢竟是少數，絕大多數不信佛，那些不信佛的人也許每天都在行不善業，每天在浪費難得的人身，最後的時候因不得不被業力牽引而不得自主。很多情況下，並不是他們不認可佛法的道理，而是沒有人去告訴他們，他們還沒有因緣接觸佛法。我接觸了很多人，原來他們不信仰佛教，但後來當他們有機會瞭解到一些佛法的道理後，覺得非常好，然後他們就會虔誠地信仰佛教，並遺憾沒有早一點接觸佛法。今生我們有幸得到佛陀的教法，卻常常把這個寶物丟在一邊。
是不是我們的生活太好、體驗的痛苦太少，難以對繁雜、無序的生活生起厭離之心呢?其實痛苦不一定是一件壞事，因為在體味痛苦中，能夠令人深思，能夠策勵人們去尋找快樂的方法，走向通往快樂的道路。不論身體還是心理受到痛苦，都能激勵人們擺脫痛苦而追求快樂，有了這樣的想法後，就會思考和選擇去除痛苦得到快樂的方法——這就是佛法!而人身最可貴之處就是有自由、有思維。就算有些人不得不為生活忙碌和奔波，身體上很勞累，但內心還是自由的，而且現在的生活越來越好，很少有人會為吃飽和穿暖而煩惱，這就有充足的時間修學佛法。
畜生道的眾生沒有思維能力，不能思考，所以不能知道佛法的道理;餓鬼道的眾生即便有思維能力，但是身心沒有絲毫的自由，因為始終處於嚴重的饑餓當中，尋找食物、獲得食物才是他們時時刻刻要做的事情，但不是找不到就是吃不進食物，因此苦不堪言;地獄道的眾生更不用說了，痛苦是難以想像的，經論上有詳細的描述，我不想多言了!想想畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生，沒有一點修學佛法的條件。
只有人身是自由的，而我們現在遇到的時代，更給了我們充分的自由可以選擇，如果在自由的時候不珍惜，失去自由的時候就無可奈何了!
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