第 4 樓
《大成就者之歌：祖古·烏金仁波切靈修回憶錄》講述：祖古·烏金仁波切
伏藏物的神奇顯現
卡恰·多傑長大後，不但成為學問淵博的人，也展現了許多神跡。他也是能夠同時掘取岩伏藏與心意伏藏的伏藏師。
有時候，伏藏物會突然熱騰騰地出現在噶瑪巴手上，有時候還會自行移動，這現象在他前往阿尼（Amnye）地區的旅途中，就曾發生過一次。他從當地一個靈體那兒收到一部伏藏，當他拿著它的時候，它仍然燙手，燙到噶瑪巴將它擺在桌上的時候，其他碰觸到它的人都被燙到。當我在楚布寺時，所有這些伏藏物都還保存在那裡。
噶瑪巴不需要到外面某處，譬如洞穴中尋找伏藏，而是那些保管伏藏物的靈體會拿到噶瑪巴面前。楚布寺裡的護法會將存放伏藏物的盒子，放在噶瑪巴正前方的桌子上。
我看過一件存放在神聖珍寶箱裡的伏藏物：一尊極不尋常的蓮花生大士雕像，一半的身體由青銅材質做成，另一半身體則由純水晶製成。我從未見過類似的雕像。我還看過許多神聖的普巴杵（Kilaya dagger），以及其他蓮師雕像，我也得知噶瑪巴取得這些物品的時間，以及從什麼人那裡拿到的。有一支普巴杵是由隕鐵所製成，頂部則是水晶，也都非比尋常。還有許許多多像這樣，我從未曾在別處見過的精美實物。
噶瑪巴有時候會在淨觀之中，突然看見裝有伏藏的盒子出現在空中，朝他飄過來，其他人偶爾也會看見這些漂浮在空中的盒子。這情況曾經在噶瑪巴前往距離楚布寺幾天路程的雅魯朝聖途中發生過一天。當他正騎在馬上的時候，裝有伏藏的盒子開始在半空中繞著他打轉，好幾位侍者也都看見了這些盒子。
“今天有邪靈惡意攻擊我們。”其中一位侍者事後議論道。
“我不確定它有多惡意。”噶瑪巴回復道。
噶瑪巴與伏藏師的神聖聯繫
噶瑪巴是佛行事業的化身，所以當一位伏藏師與他產生聯繫的時候，這樣的行為本身就會增強伏藏教法的傳佈。縱覽伏藏師的歷史，一再顯示的是，如果有位噶瑪巴對一位伏藏師表示敬意，那麼噶瑪巴的影響力與加持就會讓這位伏藏師及其教法，毫無疑惑且無爭議地被每個人接受。這就是為什麼重要的伏藏師都必須與噶瑪巴有所連系，不然的話，這位伏藏師就有可能被人稱為瘋子或騙子。
但是，儘管噶瑪巴發掘了許多伏藏，他本身卻似乎從未寫下與那些伏藏教法相關的典籍。噶瑪巴有一次解釋說：“有欽哲、康楚與秋林發掘出為數豐富的伏藏教法，我就沒有必要再增添任何新伏藏了。”
楚布寺的內堂裡有四十個箱子，裡面裝有許多不同伏藏守護者交給噶瑪巴的神奇物品，它們都代表了佛的身、語、意。當噶瑪巴展示這些靈性寶藏給我伯父桑天·嘉措看的時候，他再次強調：“有些教法是可以寫下來的，但我並沒有這樣做，因為我不需要跟這三位元偉大的伏藏師相比較，我認為他們的伏藏法並沒有不完整或需要修正的地方。”
桑天·嘉措告訴我：“卡恰·多傑是位不可思議的偉大大師。我確定他能夠了知三世，就像置於他掌心上的東西一樣清晰。”這種殊勝的神通力讓噶瑪巴在有生之年，辨識出了將近一千位轉世祖古。
因為桑天·嘉措與卡恰·多傑私交甚篤，所以我伯父即使要問非常私人的問題，也不會感到不安。有一次他問噶瑪巴如何知道轉世祖古投生於何處。噶瑪巴解釋說，雖然具有了無滯礙的神通力，但他也不是一直能夠完全掌握。有時候還沒有任何人請示訊息之前，他就已經事先知道某位喇嘛即將圓寂，並且將在何處轉世。之後，當負責找尋祖古的弟子來到他面前，請示關於喇嘛的事情時，他早己將祖古圓寂與轉世的細節都寫下來了。
有時候卻是，當有特別的請求，並透過數個修持中的任一個以生起吉祥的緣境時，他就只能看見投生的狀況。而在少數狀況下，即使人們請求他協助，他也無法看見任何東西。他仍會嘗試，但至關緊要的實際情況卻是“遮蔽在一團迷霧中”。他說，這是過世的喇嘛與弟子之間有問題的徵兆，譬如，如果這位喇嘛的追隨者之間有爭鬥或不合的情形，他下一世的下落就會模糊不清，籠罩在一片霧氣當中。
他解釋道：“認證祖古最糟的障礙，就是上師與弟子間不合。在這種狀況下，沒有解決辦法，下一世祖古的投生情況就無法預見。”
