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]藏區寧瑪行者公開示現扎龍(體內拙火烤濕被單)修法驗相
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]藏區寧瑪行者公開示現扎龍(體內拙火烤濕被單)修法驗相

[組圖]藏區寧瑪行者公開示現扎龍(拙火)修法驗相

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所批濕巾因行者內熱騰起蒸汽

 

轉發說明:就一般信眾的所知,藏區寧瑪派的行者尤以修持大圓滿教法而聞名,而實際上藏區的寧瑪行者對扎龍(近似於大眾周知的“拙火” ,僅有很小差別)的修持也很重視。因扎龍修法守密的戒律遠超於大圓滿,因此能夠為外部所能窺見的並不多。以末學早年曾常住的德合隆寺而言,也曾經秘密的傳授和修持過白玉傳承扎龍修法,也曾經進行過本轉帖類似的僧眾考核,只是極端保密外界並不得知。此一情況,在德合隆寺主大恩根本上師丹貝旺旭仁波切的外甥孫索貝仁波切的傳略中有所提及,詳情請看附錄。

阿明 2014.8.11

正文:

 

2012 1221日,一大清早就在洛嶺寺的周圍聚集了很多當地村民。他們顯得格外的緊張和激動,似乎在等待著什麼。這一天的天氣也分外晴朗。但此時的藏地氣溫已達到零下四十度左右就在這時洛嶺寺閉關中心的大門打開了,迎面走出了12位已完成三年三個月閉關任務的洛嶺寺僧人此刻的他們正在以扎龍(拙火)向當地的村民和自己的父母兄弟來匯報自己的修行成果每個人下身只穿一條 ​​單薄的裙子上身則是披了一件浸滿冷水的白布,而扎龍則是要求他們在短時間幾分鐘內把這條冷水佈在身上瞬間烘乾這不僅僅是見證一個修行人修行的好壞,更是讓我們在此刻體會到佛法的偉大。更能從心底升起對三寶的信心!

 

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寺院桑登活佛(左邊拿經書)降扎活佛(中間拿經書)慈成仁傑活佛等諸位大德主持的會場

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多傑上師曾說,仁真欽布大師的寺院洛嶺寺歷代都是以實修為基礎,只有深入經藏,深入教法,切實修行,才能解脫。要想當世成就唯有實修。

 

——圖文均轉載自“洛嶺寺住持澤加喇嘛”的新浪博客,原題為《20130321日》,轉載時略加了編 ​​輯。

 

附錄:索貝仁波切在德合隆寺示現扎龍成就的記述

 

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索貝仁波切(右)與丹貝旺旭仁波切合影

 

(索貝)仁波切十七歲時,德合隆邀請一位著名寧瑪上師傳授“扎龍(注:漢譯為“氣脈”,類似於密勒日巴大師所修持的拙火,但有細微差別,修行有成者可激發體內靈熱,於雪山閉關可僅憑單衣過冬)”修法,學期結束進行修持考核之時,索貝仁波切赤裸持氣安住,用冷水浸透的毛巾蒙背時生起了騰騰蒸汽,僅在五分鐘內毛巾即告乾透,並能以燃香燒透,此為當時眾多僧 ​​眾所見證。

 

——摘引自末學所撰《大悲水晶珠之斑駁光影——索貝仁波切弘化世系點滴略述》。

 

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2015/2/26 上午 07:33:51
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濕被單的盛會·閉關行者拙火經行紀實/噶瑪謝樂謹瑪

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   “密勒日巴著布衣,雪山峰頂鬥一場,雪片紛降近我時,化作水滴及蒸氣;千鈞勁風近身時,寂滅消失於無跡,密勒日巴之布衣,暖熱燠然如火熾!”

 

  譯註:布衣---此為修密宗拙火道之瑜伽士之一貫宗風,因修臍間拙火而產生大熱力,於極寒冷之天氣亦僅著一單薄之布衣。布衣藏文曰“日巴”或“惹巴”,密勒日巴即是“著布衣的密勒”的意思。密宗之修士,古時皆不許著皮衣,以策勵得拙火成就也。嘎舉派於此點特別注意,故“日巴”甚多。

 

  寒冬。破曉的天色中,後方襯著雪山,依據嘉察仁波切禪觀中所建的“勝樂金剛立體壇城閉關中心”真是一處神聖密境(下圖)

 

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  前迎的隊伍已一列排開,用來浸濕白佈單的桶子,也是一列排開。

 

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  殊勝的一刻終於來臨了,行者們分由兩個門出現!(閉關中心四面都有門,因為四個方位的內部是各自獨立的,以利不同年期或不同程度的行者分開修持之必要)

 

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  非常潔白的白布披在行者們身上,頭戴著紅色法帽,一位接著一位出現......

 

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  在寒冬中,當場浸濕白布衣,以拙火經行,展現純熟的禪定內熱功力。布衣經行的儀式不僅是檢視行者的修行成果,其用意也在於使世人對修行生起信心!行者的裝束:練瑜伽的短褲,身背的是禪修帶,頭戴法帽。

 

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  行者們由閉關房的指導上師竹奔喇嘛帶領行進,口中低吟祈請文與道歌,腳踩莊嚴沉穩的步履,眼神專注居於禪定,並且依著節奏不時地朝向不同的方位轉動身軀,緩緩行進。

 

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  閉關中心在大吉祥寺前方山頭,行者們循山路下山,往寺中前進。這條山路是非常不平整的石頭路。

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  “我若不逢妙上師,傳承口訣何由獲?傳承口訣若不獲,何能深山獨自居?不能深山獨自居,覺證暖相何由生?覺證暖相若不生,單衣一衫豈禦寒?不能單衣身暖熾,男女施主豈生信?”

 

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  我因怖畏築一屋,此屋即是法性屋,無慮衰朽與傾頹。

  我因寒冷尋衣著,此衣即是臍拙火,從此無懼冰雪寒。

  我因貧窮尋財物,得財無竭七勝寶,從此無懼貧窮苦。

  我因飢餓尋食物,得食法性三摩地,從此無復慮飢餓。

  我因乾渴求飲料,修得正念甘露酒,從​​此無懼口乾渴。

  我因寂寞尋良伴,得伴空樂常相隨,從此無慮孤寂苦。

  我畏迷途求正道,此即廣大雙融道,從此無慮入歧途。

 

  注:臍拙火

 

  為六種成就法之基本修法,為密宗禪定之基礎。行者觀臍下有如豆大之火焰(拙火),加以寶瓶氣等助行使能生起俱生之忿怒母火,而產生暖樂,打開全身脈結而開顯本具之法,報,化三身。

 

  ——轉載自佛教傳承論壇

[此帖子已經被作者於2015/2/26 下午 07:36:44編輯過]
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2015/2/26 上午 07:34:47

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