如果你希望做成一件事，不管是任何事，都需要因緣具足。不管你是希望做成一碗意大利面條還是開一家公司，或是找一個可以和自己一起度過下半輩子的人，都是如此。在這裡，福報是一個很重要的因素。他可能對成敗起決定性的作用。

佛教徒談論福報也許會招致非議，但是如果正確運用的話福報可以讓我們幫助更多的人，為什麼不呢？如果缺乏福報，你可能自己都自顧不暇，更無法利益他人，那些每天為面包發愁的非洲饑民，他們利益眾生的機會我相信遠比李嘉城要少。

缺乏福報的結果是，你做不成任何事，或者你去做任何事情都會阻力重重，即使最後好不容易做成了，你也花了非常大的力氣。同樣的事情其他人可能一分鐘就可以搞定。

你遇到的每個人都似乎在跟你對著干。每個人都在為你制造不順和違緣。一件其他人幾分鐘就可以辦完的事情，而你這需要花費幾個小時，當你辦完之後還會發現其實還有個重要細節忘了，這讓你前面的努力幾乎白費。這就是有福報和沒福報的區別。

有的人認為功德福報是虛無缥缈的東西，他告訴我他更在乎那些看的見的物質，事實上，福報會以各種方式展示，他可以展現為好運氣，好的人際關系，也可以表現為物質。也就是說，你也可以拿它兌換成任何貨幣。有福報的人很多在物質方面都不會匮乏。

對佛教徒來說，福報尤其重要，缺乏福報，你甚至無法遇到一個合格的老師，糟糕的徒弟只能遇到糟糕的老師，並不是老師不想度化你，是你的業障太重，以致於無法看到老師。

我們都不希望倒霉，不希望自己的電腦老出問題，不希望走在馬路上被路過的車濺一身水，不希望每次都只能找到角落的座位，如果你缺乏福報，你就會經常遭遇這些生命中不能承受之重。你會經常性遇到這些你並不期待遇到的事。

和他們遭遇說明你的障礙非常多，以致於你需要用這種方式來消業，雖然你也許未修持消業法門，但是在業果成熟的時候他一樣會顯現出來。如果你的業障很多，那你遭遇不順的幾率就會很多。

但是沒有遇到不順也不表示你是個業障清淨的人，有時候，有些業障在睡覺。缺少一個必要的緣喚醒他。但是如果你遭遇很多不順，那毫無疑問你確實不是個業障清淨的人。所以你需要福報。也需要消業。

福報可以由很多途徑獲得，佛教也提供了非常多的方法讓你積累福報，修持菩提心，供燈，供花，幫助需要幫助的人或動物，禅定，持咒，轉動轉經桶，這些都可以增長你的福報。但是需要知道的是，佛教並不主張你濫用這些積累來的福報，福報的正確用途是幫助他人或為自己的修行服務，而不是用於享受。太舒適的環境會讓你耽於世間的物質生活而缺乏出離心。

你也不應該對滿足於現有的福報，也許你的福報還不錯，你可以不用太辛苦就可以獲得舒服的生活環境，當其他人正擠在高峰時段的公交車上的時候，你正開著自己的車聽著音樂兜風，你的狗在你腿邊。這表示你過去生積累過一些福報，現在它成熟了。但是如果你滿足於這些，甚至認為一切本來如此，那麼你可能就不會對積累福報感興趣。

我注意到有時候窮人對積累福報更有興趣，但另一些時候，有些聰明的富人也會很有興趣。如果你只是在使用你的福報而不去延續的話，那麼你將面臨福報枯竭的局面。福報不是無底洞，他會有用完的那一天。

如果等到那一天，你可能連積累福報都不太可能，至少你現在還可以去幫助那些需要幫助的人和動物，還供的起燈，還能布施給乞丐一些錢。如果你等待自己福報接近枯竭的那一天，你可能想供一盞燈都會很困難。用自己目前的福報去制造更多的福報，然後用這些福報去利益他人，去修行。這是佛教徒（每個人)應該做的。因此，福報是我們生活的必需品，它並非不重要。

他的重要性就象是空氣，當空氣充足的時候，你可能覺察不出他的重要性，但是當空氣開始減少，你會馬上發現他的重要性，你會感到窒息，所以最好不要等那一天的到來。

轉載自靈山居士的博客