沒受過無常教育的世間人，不會有這種概念，我看到有些出家人、在家人，對這方面一無所知，好像覺得世間恆常不變，自己能住世千萬年一樣。其實這是一種錯覺。如果你修過無常法門，對萬法的執著會相當淡薄，一旦眼前出現巨大無常，也不會措手不及、手忙腳亂。比如親人朋友突然死了，最密切的人行為有天大變化，沒學過無常的人肯定接受不了，要么選擇自殺，要么精神崩潰，這是非常不值得的。因此，作為世間人，懂得無常也很有必要。
那天我看了一下，菩提學會成員大多數是四五十歲以上，其實二三十歲的人學無常最好，因為在這個年齡段，很多人最執著的就是感情，倘若感情上出現了變故，自己就會痛不欲生。但若明白了無常的道理，即使失去最喜歡的人，心裡也有所準備，知道一切都是無常的，可用“無常”這兩個字來控制自己。然而我統計了一下，不知道是什麼原因，二三十歲的人基本上都不學，連10%的比例都不到。其實，現在許多年輕人非常可憐，對感情等極度執著，不成功就服藥自殺，這樣倒不如學一下無常，你如果認識到了萬法無常，背一個教證也可以代替許多安眠藥或老鼠藥。
其實，學習這些法很有必要，你們有能力的話，應在自己懂得的基礎上，將這些道理隨時隨地傳給有緣人。有些人不想當法師，認為這沒有地位，但我覺得法師的地位是很高的。上師如意寶一輩子都在講經說法，並沒有追求世間地位，從歷史上看，很多的高僧大德，像阿底峽尊者、宗喀巴大師、靜命論師，也是一生都在當法師、當論師，對世間的貢獻不可思議。因此，極個別的法師和輔導員，應當懷著利他菩提心，將自己所懂的甚深無常之理傳給別人。
那天我去學校時，聽有些老師在講無常法，從很多學生的表情上看，他們已經懂得了。我當時想：“如果世間學校都宣講無常的道理，那多有意義啊！這樣孩子長大之後，就不會像現在社會上有些人一樣，睜眼閉眼都是想錢，除了錢以外，好像來到這個世界沒有其他目標。倘若懂得了一點佛法教理，他們就會知道生活的尺度，懂得把握分寸。否則，稍微有點能力便貪得無厭，沒有絲毫控制能力，得不到就憤世嫉俗、怨天尤人，這種人的一生，始終處於恐慌與痛苦之中，沒有任何快樂。”
所以，對於無常法，大家切莫停留在理論上，如果每天高談闊論，會講諸行無常等四法印，但心裡從來沒想過，修行恐怕不會成功的。在藏地，很多老年人對無常觀得不錯，他們始終想到生命短暫，覺得“我今年肯定會死”、“明年肯定會死”，以此來鞭策自己盡快圓滿咒語、完成善法。而現在的年輕人，幾乎沒有這個概念了，成天盤算著幾十年後要幹什麼什麼，這完全是不智之舉。
實際上，縱然你現在身體康泰、無病無災，但若突然遭到死亡，或偶然性的惡緣，當下即會捨棄一切而趕赴後世，與心愛的人分道揚鑣，這些都是沒有固定性的。所以，每個人的幸福定有盡頭，即使很多道友想永遠呆在殊勝的道場裡修學，也不一定現實。著名的詩人、思想家歌德曾說：“任何人無論是誰，其幸福總有盡頭，末日也必將來臨。”他雖然不學佛，也沒以大乘竅訣觀過無常，可是他也深深明白，任何幸福都不可能長存。
沙·賈汗本想在河對面再為自己造一座一模一樣的黑色陵墓，中間用半邊白色、半邊黑色的大理石橋連接，與愛妃相對而眠。誰知泰姬陵剛完工不久，他兒子就弒兄殺弟篡位，他也被囚禁在離泰姬陵不遠的阿格拉堡。此後整整8年時間裡，他每天只能透過小窗，淒然地遙望著遠處河中的泰姬陵倒影。最後他視力惡化，僅藉著一顆寶石的折射，來觀看泰姬陵，直至最終憂鬱而死。
從他最初的不可一世到最後的鬱鬱而終，可見世上沒什麼是常有的。包括以前的薩達姆，他剛當選時，舉國上下歡騰一片，每家每戶都掛著他的像，許多人對他萬分崇拜，連國內的主要機場也命名為薩達姆國際機場。但後來他關在監獄裡，被執行絞刑後，人們也同樣歡歌笑語，慶祝連連。
因此，世間上的一切法，誠如上師如意寶所說，皆為指示無常的善知識。器世界、有情世界的種種顯現，如果你能觀，則統統是無常的比喻；如果你不能觀，那書本里講的竅訣再殊勝，有些人也會當成耳邊風，對自相續不一定有利。所以，希望各位道友從周圍的事物上，能深深體會到無常的甚深意義！
舉目四周，無常的現象可謂屢見不鮮，去年為他人判刑的法官、領導，今年就可能因貪污腐敗，而鋃鐺入獄成為階下囚：
如上海原市委書記陳良宇，2008年4月因受賄、濫用職權等罪，判處18年有期徒刑。《世界經理人文摘》報導，據中紀委駐上海工作組向中南海提交的一份報告中披露：上海市、區、局、縣級高幹，用匿名、假名、化名在銀行開設了1322個賬戶，共有金額986億餘元。其中，陳良宇匿名賬戶就53個，有金額近3億元。
本月23號，韓國前總統盧武鉉跳崖自殺，據說他自殺是迫於道德拷問和法律追究的雙重壓力。他長期追求的是清廉，但其多位下屬和家人都涉嫌腐敗，這對其是莫大的諷刺，他實在無法承受，就留下遺囑自殺了。但具體是什麼原因，我們也說不清楚。
還有台灣的陳水扁，當了八年國民總統，如今也因涉嫌貪污、洗黑錢等重罪，而被法院羈押受審。
此外，廣西壯族自治區主席成克傑、成都宣傳部部長高勇等等，從剛開始的一手遮天、風光無限，到最後的東窗事發、一敗塗地，他們身上都在詮釋著無常。包括一些寺院住持地位的改變、一些居士心態的改變，從中也很容易明白此理。
既然一切皆為無常，那無論在自己身上發生什麼，都不必覺得很倒霉、很痛苦，同時，在別人身上發生時也能理解。因此，修行對我們來講很有必要，若把這些道理學得相當好，在現實生活中，就會清楚一切都是如夢如幻，沒有恆常穩固性。
所以對修行人而言，要追求的是無衰無退、人天應供、圓滿正等覺的佛果，這是最根本、最究竟的目標，而有衰損的地位、財富、權勢，這些又有什麼用呢？現在雖然是競爭社會，在兩三個人的小團體中，為了爭奪負責人的位子，也會鬧得不可開交。可如果去詳細觀察，縱然是世界各國首腦，最後也會淪為普通平民，自己所希求的這點蠅頭小利，又有什麼意義呢？因此，我們應唯一希求永無變化的佛果，除此之外，對任何事物也沒必要感興趣。現在很多佛教徒，學了無常法之後，不去跟別人爭地位，其原因也在於此。
