聽受門措上師灌頂的條件及要求

下面我給大家講一下關於明天的灌頂的情況。明天上午10點鐘在喇榮賓館後面、壇城前面，門措上師給大家做金剛薩埵灌頂。

這次聽受灌頂的人至少要遵守的條件：以後至少要守一分居士戒，就是殺、盜、淫、妄、酒當中的一分居士戒，即使你以前沒有受的話，明天灌頂的時候同時受，如果這個戒律不能守，你們最好不要去，不准去。還有一個條件就是密乘的戒律：金剛道友和金剛上師之間有嚴重矛盾者不能參與，這也是我們學院的大管家今天一再強調的。

明天受密宗灌頂的兩個條件大家要記住，如果自己具足這兩個條件，那麼你明天8點到10點鐘之間可以到灌頂的場地當中去。在灌頂的過程當中，希望大家不要拍照，也不要走來走去，要遵守現場所有的紀律。

還有，門措上師要求明天灌頂的過程當中，不要供養任何財物，不要扔哈達，希望大家按照上師說的去做。

如何接受灌頂

明天門措上師給大家灌頂，在學院的道友百分之九十九的都會去受灌頂。網上的道友，你們也可以觀察自己的相續，如果對密法有一定信心的話，那麼以後在具有法相的上師面前，最好接受密法的灌頂，然後次第地修行《大圓滿前行引導文》所講到的五十萬加行。尤其是你們稍微年輕一點的人，儘量花一兩年的時間把五十萬的加行修完；五十萬的加行修完了以後，你再次第地聽受一些密法的引導、竅訣；這樣之後，認認真真地修行生起次第和圓滿次第，一直到大圓滿。這樣以後，我想密法的這種加持力的的確確非常不可思議。可能光學顯宗的人剛開始的時候不一定理解，但逐漸逐漸到最後，就像弘一大師一樣，很多人也完全能接受。

1、灌頂的內容

我們進入密法的時候，需要接受密法的灌頂。灌頂在藏文中叫“旺”，梵語裡叫“阿比肯紮”。灌頂有兩層意義，第一層就是灌輸或者洗滌、洗掉的意思。也就是說，給我們灌輸將來的解脫。本來我們的如來藏將來可以開發的，但是，如果沒有給我們這樣的灌輸，沒有這種力量的話，依靠自己的能力，很難展現出它真正應有的本來的特色。本來我們的佛性相當於已經沉睡一樣的，但通過灌頂之後，很快的時間當中，它就可以開發。就像一個種子，沒有遇到水的時候，可能很長時間都沒辦法發芽，但是到了春天的時節，又灌溉了水的話，它會有發芽的機會。這是灌頂的第一層內容——灌輸。

第二層內容就是摧毀。也就是說通過灌頂之後，我們相續當中的煩惱障、所知障、習氣障……很多的障礙慢慢會摧毀，增上的智慧就可以開發。

很多人特別喜歡灌頂。我看現在很多的居士，不知道什麼叫作灌頂，但是只要聽說哪裡有灌頂，也不觀察上師，也不觀察灌頂的內容，就匆匆忙忙跑去受灌頂。有些法可能我們即生當中不一定能學得了，但也兩個月、三個月地受灌頂。一方面你們受灌頂也是很好的，可以種一個善根；但另一方面，灌頂的時候，如果你沒有觀想好，弟子和上師之間所有的這些因緣沒有齊全的話，灌頂你不一定能得到，並不是所有的灌頂都能真正得到。

2、灌頂的來源

灌頂的來源是什麼？釋迦牟尼佛的佛經當中，顯宗和密宗當中都有。按照印度的一些習俗，灌頂就是，比如說，一個太子要登上王位的時候，首先對他進行身體的洗滌，接著給他戴上國王的這種王冠，然後給他授權，授權之後他自己承諾，承諾之後他才當上國王，這麼一個層次。同樣的，雖然佛教並不是按照王位制度來，但是佛教當中有這麼一個緣起，也就是說甚深密法的這些道理通過沐浴，通過有一種緣起物給你授權，授權之後，將來你真正能接受這種法。也就是說，你沒有太子的能力的話，那你沒辦法授這個權，同樣的道理，如果沒有密法的這個因緣的話，那你以後沒有辦法修行。

有些人說：為什麼要保密呀？是因為密法有那麼大的過失嗎？其實密法需要保密，不是它有不可告人的過失，是因為密法的一些甚深的道理，一般的沒有基礎的人無法接受。大家都知道，我們世間當中也是，最高最機密的一些檔，高層次的人才可以接受。五百斤重的東西，可能只有大象能馱得走，一般的動物都沒辦法，而密法的這個承載力，一般的法器很難接受。

所以，我們在座的人也要知道，明天上師灌頂的這種儀式的背後，有一種思想、文化、智慧在裡面，只有我們懂得了這個智慧的時候，才知道灌頂真正的意義是什麼。

3、灌頂的分類

灌頂的分類，按照《大幻化網》，外密有十種灌頂，內饒益的灌頂有五種，秘密甚深灌頂有三種，總共有十八種灌頂。而大圓滿無上密法的灌頂有寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和句義灌頂四種。

我們明天接受的灌頂應該是有寶瓶、秘密、智慧、句義四種灌頂，因此接受灌頂的時候，我們自己應該再三地考慮：你進入了密法之後，能不能守持密法的戒律？如果能夠守持密法的戒律，你就接受；如果不能守持，最好先不要受灌頂。

4、受灌頂後應守持的誓言（本節內容，未灌頂及未決定灌頂者不可閱讀）未摘錄