以正確的方式引導你的修行和你與佛法的關係,這是最重要。否則,這條路會極其漫長,也有很多看頭,但同時卻不會帶來利益,
這對自他來說都是確實的浪費。
所以,盡可能地讓自己不要投入到浪費中,不要把自己訓練成一個忠實的佛教徒,而是讓教法真實地帶來轉化,在自己身上帶來
真正的改變。如果能這樣,我們就不會在愚蠢的事情上浪費時間,比如要做老師最喜歡的那一個,對嗎?或者是競爭,我們會捲
入各種愚蠢的事情。
閉關的時候,一個屋子裡的人把鈴鐺搖得特別響,就是為了聲音大過另一個屋子裡的人。你早上三點半起床,就是因為你的室友
四點鐘起床,不是嗎?發生在我們修行中那麼多形形色色的競爭,有時候就像一場“奧林匹克證悟賽”,假如真有這麼個比賽,
也許這樣還有點意義,是不是?(大家笑)當你在做大禮拜時,當你拼命轉著佛珠念誦大數量的咒語,你嘴裡說著“我已經念了
一百萬遍這個,我修了一千遍那個,”而你知道你並沒有獎牌可以爭取,你也根本沒有記錄可以打破。
不過這的確看起來像是某種奧林匹克比賽,尤其是我認為,我們通常捲入一種最蠢的競爭就是看誰是更出色的禪修者,看誰是
更有成就的修行者。這些都是“愛惜自我”的小詭計在作用,這樣的人可能從表面上看像是某位老師非常精進的學生,或者一
位非常精進的修行人或閉關行者,但我通常把這樣的人叫做“未必全然轉化自心的人”。
假如你遇見他們,我認識很多做了多年閉關的人,當我看見他們朝我走過來,我有時候會“U”型轉身,能躲開就躲開。為什麼會
這樣?因為當一個人做了這些修持,然而出於某些原因,這些修持只停留在外在表像,沒有真正地轉化自心。像我早先所說的,你
可能培養了大量外在的修行,但自己的內在卻從來沒有轉化,依然充滿了對自我的執著,執持自我是持續無明最關鍵的因素,那麼
堆積如山的教法、修持、方便竅訣都沒辦法為自他帶來真正的利益。
所以我鼓勵你們大家,也鼓勵我自己(仁波切笑),盡我們所能地擺脫自己在佛法修持上的虛浮、做作與炫耀,透過我們所有的
老師,透過他們的慷慨仁慈、智慧和愛的加持,我們都將賦有勇氣,在外相的改變來臨之前,讓佛法的修持發生於內在自心。
傑尊康卓仁波切 2010年講於法國Lerab Ling “慈悲心與競爭”