禁止「雄天護法」之摘要

四月四日下午開示禁止「雄天護法」之摘要

問：法王你勸人不要依止「雄天護法」，是只對西藏人，還是所有的
人？如果是後者的話，不正與你所說的宗教自由相違背嗎？

答：「雄天」的問題很複雜，是四百年前就有的。前三百年它只是一
種精靈、妖怪。人們對「雄天」的依止只是像對山神、水神、土地神
的祭祀一樣去敬拜而已。但是在近一百年，這些依止「雄天」的人卻
把它當作像三寶一樣的去完全皈依。以我個人而言，我以前也曾依止
了「雄天」，但後來產生了許多問題。所以透過仔細的觀察，我發現
到裡面有很多負面的地方，於是我完全放棄了「雄天」的依止。第五
世達賴喇嘛非常謹慎、鄭重的宣告說：「『雄天』是一個依邪願而投
生的魔。」在格魯派裡面，許多大成就者，就像「曲窮．昂旺．蔣巴
」，他是一位廣論的大修行者，以及第七世達賴喇嘛的老師「屈窮．
阿旺．鳩丹」，以及第八世達賴喇嘛的親教師「以僧．丘編」，異口
同聲的說：「『雄天』是鬼、是魔」。同樣的「章嘉活佛」也同樣的
禁止。這也是為什麼第十三世達賴喇嘛要這麼慎重的去禁止依止「雄
天」。在十三世達賴喇嘛圓寂的那一天是所有西藏的天、人最悲哀的
一天，唯有一個人非常的歡喜、大叫、慶祝，高聲的慶祝，那一個就
是「雄天」。所以呢，「雄天」的依止自然與達賴喇嘛形成了相違，
這是最主要為什麼我要禁止「雄天」的理由之一。

　　第二，我時常強調，不分教派互相的尊重。但是，依止「雄天」
者是不允許在自己的房間裡面有寧瑪派的教典。他們甚至於還說第八
世的班禪喇嘛「雀頂．寧瑪」是因為學寧瑪派而圓寂的，而受到了雄
天的懲罰，因此圓寂。在薩迦派的許多大成就者，他們也異口同聲的
說：「『雄天』是鬼、是魔」。因此在近一百年，產生了這種議論、
爭論。

　　第三者，西藏的藏傳佛教是依據那爛陀寺的大論典，那麼圓滿、
完整、殊勝的教法，不去注意它，卻依止「雄天」變成一種祭祀山神
、水神的一種風俗去了，會有這種危險。所以有這些理由，我禁止了
「雄天」的依止。「岡丹波他」的制度是屬於藏傳的制度，但是不分
教派的所有的佛教徒，我們要了解到最究竟的皈依是「三寶」，我們
依據的教典是那爛陀寺的大論典，而不是一種屬於祭祀天神的風俗習
慣。所以要了解真正的教理是什麼是很重要的。所以要成為一個清淨
的佛教徒，對於「雄天」的這一方面的問題要特別的謹慎和小心。

　　也是因為如此，在印度，有一批人他們依止了「雄天」，透過印
度警方的調查，他們已經詳細的作出了一份報告。也就是在場的兩位
中文翻譯他們前任的老師－是學問非常淵博、具有証量的一位上師，
就是被依止「雄天」的那一批人所殺死了。在同時，有一位他以前是
我的中文翻譯、以及一位蔣揚仁欽的同班同學，總共三位，就在我的
皇宮附近被謀殺、被殺害，就是被依止「雄天」的那一批人給殺死了
，而且被刺的刀數有十六次，而且那種傷痕是非常的重、非常的深。
另外，在德里及印度南部的各地方，都有人被「雄天」那一批人毆打
而產生不愉快的事情。就像在印度南部的某一處，我有一位代表在那
邊，他就被「雄天」的那一批人毆打的非常悽慘。聽說印度的許多法
官，他們的口袋裡，有「雄天」的那一批人塞了許多的錢。聽說在這
些錢裡面，有一些錢是來自於台灣的。

　　你們也不一定要完全的相信，透過調查、觀察，有空的話甚至可
以來到印度再做深細的調查，那你們就可以了解到整個真實的狀況。
因為依止「雄天」就不能學習其他的教派，這一種怎麼可以說是宗教
信仰的自由呢？我們今天禁止了它之後，我們才是更開放了宗教的自
由。

　　明天我會傳菩薩戒，後天和大後天我會傳千手千眼觀世音菩薩灌
頂的時候，在場，如果有人依止了「雄天」的話，我請你們一定要放
棄「雄天」的依止，否則的話，請你們不要來。我不只對西藏人而說
，我也對外國人說，如果你們仍然依止「雄天」的話，將會損害師徒
的關係，師徒的關係受到破壞的時候，會影響老師、上師的壽命，會
使上師的壽命減短。假使你們之前沒有了解，那當然另當別論。那如
果你們已經了解到依止「雄天」過患卻仍然要依止它，那請你們不要
來參加我的傳戒及我的灌頂。