「地獄」的內容

四月五日上午開示「地獄」的內容

		問：宗喀巴大師在《菩提道次第》中對地獄有詳細的描述，請問法王
，真的有地獄嗎？請解我心中之疑，以增加我對佛法的信心。

		答：宗大師在寫《廣論》的時候，是針對整個教法的宗義而寫的。世
親菩薩在《俱舍論》中說到地球以及月亮、太陽之間的運作：地球在
中間，太陽和月亮圍繞著地球。雖然《俱舍論》裡面這樣說，但是我
不相信。在場說不定有許多藏傳的長老，請你們不要怪我說邪見，因
為我真的不相信！現代的科學家已經證明了：太陽在中間，地球和月
亮圍繞著太陽。明明事實已經擺在面前，我們為什麼要以固執的想法
，去堅持自宗是正確的呢？

    我有時候開玩笑說：「佛陀來到這世間，不是在講太陽和月亮的
問題，而是針對人的苦樂的問題，而宣說四聖諦的內涵。」《俱舍論
》裡面所說的月亮、星座、星球之間的運作，以及三千大千世界的形
成，跟外道講的完全地相似，怎麼說呢？外道的論典裡面聽說有這樣
的一句話：「梵天生萬相」。意思是大梵天王創造了一切，形成了三
千大千世界。世親菩薩在《俱舍論》裡面，他把「梵天」兩個字刪掉
，後三個字沒有變，變成了「業力生萬相」。之後所說的，就是有關
地球與月亮之間的運作，甚至於三千大千世界的形成的內容，和外道
論典都是一樣。

    宗大師在著《廣論》的時候，可能是引用《正念經》，所謂的地
獄，就是從這個地方32000丈以下就有地獄的世界，在此40000丈底下
就會有炎熱地獄，所謂的「這個地方」就是指菩提迦耶─佛成道的地
方。假設這是真的話，菩提迦耶40000或32000丈以下的地方真的有地
獄的話，那麼這個地獄就是在美國！在《俱舍論》的時候，也有說到
月亮及太陽高度幾乎相似，也就是從人間算起的50丈以上有月亮，在
51丈上就有太陽，這種的說法與實際完全的相違，所以我不相信。

    宗喀巴大師的智慧是不可思議的，他的觀察力非常詳細，例如宗
大師有一本書《辨了義不了義論》，這本論之後也翻譯成印度文，那
是對梵文非常了解的一個印度學者所翻譯的，他本身也是一位大學者
，我曾問他：「你認為宗喀巴大師有沒有資格成為那爛陀寺的大論師
？」那時候他很直率、毫無疑惑的回答：「宗大師不只有資格成為那
爛陀寺的大論師，而且會是所有大論師中的第一名！」所以，如果今
天宗大師能來到這世間，我真的想請大師我們詳細的解說哪一部經典
是可以依詞面上而安立？哪一些經典是不可以以詞面上的內容來安立
？

    但是呢，我卻相信有地獄、餓鬼、畜生，為什麼呢？在畜生道，
或者是人道，我們可以從經驗上去體會，甚至於去察覺，人的體內，
那種非常詳細、非常微妙細胞之間的微妙運作，真的是難以想像的，
而那一種的運作，是我們看得到，所以不會對此產生疑惑的。假使在
我們沒有辦法用肉眼看到的情況下，有一個人跟我們說明體內這種細
妙的運作，我們則不會相信。

　　因為調伏內心的緣故，透過功德的增長，可以獲得道諦的功德，
這是有理由可以去證明佛菩薩的功德是不可思議。假使因為內心調伏
而可以獲得不可思議的功德，那內心未調伏的情況下，透過業力也是
有可能成為不可思議的痛苦，這是可以推理的。所以，亦由這種心沒
有調伏的緣故，所產生的苦果則無法想像。好險，今天我沒有在地獄
裡面，用自己的親身經驗跟你們而說，但是呢，我可以透過因果的理
論，相信不可思議的惡業，可以產生不可思議的惡果。在經典裡面，
佛曾說到：世間世界是沒有邊際的，說到了各種各樣的情、器世間，
同樣地在世親菩薩所著作的《俱舍論》裡面，也談到了「業力生萬相
」，由此可見，其實有許多千變萬化的狀況，是我們現在用肉眼看不
到的。