修持觀音法門是因為我們總是與觀音菩薩非常有緣，同時我們發現這些修持能帶來極大的利益。

通過這次口傳，我們被教導如何為了一切有情修持仁愛與慈悲，因為愛與慈悲對所有眾生都有著極大的影響。當我們修持愛與慈悲，最好不是單獨為了某一個人而修持，而應該是為了所有的眾生而去修持，這樣子去修很重要也很實際。

關於愛與慈悲的修持，是不分教派、階級或者種族的，因為無論是誰，都希望遠離痛苦。而對仁愛與慈悲的修持則是十分實際而容易實現的方法。

尊貴的法王噶瑪巴說，他是一位佛教徒、一位修行者。他生於這個娑婆世界，同時感覺到與他所生活的這個世界中的每一個人都有著極深的緣分。人們都有著很不一樣的想法，雖然這樣，他仍然感到自己有責任去幫助每一個人。他嘗試幫助所有人，無論別人有著什麼反對意見，而且他所努力幫助的不只是每個單一個人，還有整個社會。

法王總是認為既然我們生為人類，我們就有巨大的潛能去幫助弱小的生靈，如果我們的心量變得廣大，我們甚至可以去幫助一隻小昆蟲。

法王認為人類能夠擁有仁愛與慈悲對待他人的情感，但動物卻不能夠擁有同樣的情感。通過修持仁愛與非暴力的功德，我們可以幫助別人。自我們出生以來，每個人都渴望快樂，並盡我們所能以求從痛苦中解脫，但是只有人類才有這樣的功德讓自己脫離痛苦。舉例來說，當我們快樂，我們可以歡笑，動物卻不可以。因此，由於我們具備良善的功德，我們可以去幫助他人。

因為以上那些理由以及仁愛、慈悲、非暴力地對待他人的各種功德，我們真的可以對別人有所幫助。通過修持仁愛與慈悲來幫助別人是我們的責任。如果我們修持愛、慈悲、非暴力這些良善的品質，此生將變得于己於人都更有益，因此生命將變得非常有意義。

光是說我們具備這些功德是不夠的，我們必須以所有的行持來表現這些功德，否則這些功德將是無效用且沒有意義的。雖然有時，愛與慈悲的練習不是那麼容易完成。

既然某些時候，我們要生起無偽的仁愛與慈悲會有困難，我們就要先問一下自己，什麼是真正的愛與慈悲？真正的愛與慈悲是希望、期待一切有情都能幸福快樂，希望去除他們的痛苦。這樣的修持，的確是很難的。去愛我們的父母和親人很容易，但我們真正要做的是延展這些情感，將它們昇華到要去幫助一切的眾生。

障礙我們得到這些良善功德的是像嗔恨等的各種染污。我們要很小心這些染污，不要讓它們打斷我們的修行。說到不同的煩惱染污，例如不安忍、嗔恨、貪等等，若以嗔恨為例，我們常常會看到有一些人他們總是在生氣，心中充滿了嗔恨，這樣的思想只會給未來帶來負面的結果。人們總是會與有暴力傾向的人保持距離，甚至與他們的家人都要保持距離。例如一條幼蛇--它因為過去生嗔恨心太重的業力而投生成蛇--即使是一條小幼蛇，人們也不願意看到或碰到它，人們很自然的就害怕它們。這就是嗔恨帶來的負面後果。我們應該斷除那些會給未來帶來壞結果的負面因素，並努力建立更多正面的功德，這樣未來會更美好。我們要永遠避免落入那些壞的品質---- 例如嗔恨、憤怒、貪婪等等。

被染污的心識只會為未來帶來負面影響，知道這一點很重要。瞭解這一點可以幫助我們放棄或避免造作惡業，同樣地，如果我們只造作善業，這將會帶來長久的善果。當你看到一個總是非常憤怒的人，嘗試把他看作是一位病人，一位正在作不善業的病人，因為知道他們的未來將充滿痛苦，你應該為此而生起慈悲心。

*（原筆錄沒有此題目,此題目乃是譯者加上的）