樓主
對於每一位修持者或是對佛法感興趣的人而言，從一開始即能"審視自心"是很重要的。這是在修學佛法的前進階段中的第一步，也是最重要的一步。如同學習外語的基礎階段，無論是英語、印度語或是任何一種語言，我們都是從字母表開始，然後再進行系統的訓練課程。對於每一種形式的學習，一開始均是如此，繼而才逐漸進入更高深的修學。只有在完成了基本的課程之後，我們才能繼續進入更廣闊的學習領域並加以修持。
然後，我們應當時常讓身心保持一種自在與寧靜。由於我們都身處在一個忙碌而擁擠的社會，因此內心的平和就尤為重要。我們的心識傾向於散亂，充滿了各種觀念與意識，這使得我們難於認知內在本具的無偽心性，我們變得無法分辨什麼是概念性的思想，什麼是真實的心性。因此，我們無法控制我們的概念性思考，也不能減少情緒以及負面思想。
一旦我們通過平伏自心而止息錯誤的概念性思維，我們就會認知到心性，所有修持由此而趨進正確之道。
之前曾經說過，我們永遠應該評判自己多於評判他人。真正對一個人的修持與行?有所幫助的是，審察其自身的過失、錯誤與缺點。
通常，大部分的人都習慣於評判其他人，而不是反省自心與自身的行持，這實際上是錯誤的，並不能幫助我們進步。所以，簡單說來就是：都要反躬自身、省察內心，這樣方可對修持有所裨益，同時你能因此認知到你的心性，從而助益他人。
然後，我們應當時常讓身心保持一種自在與寧靜。由於我們都身處在一個忙碌而擁擠的社會，因此內心的平和就尤為重要。我們的心識傾向於散亂，充滿了各種觀念與意識，這使得我們難於認知內在本具的無偽心性，我們變得無法分辨什麼是概念性的思想，什麼是真實的心性。因此，我們無法控制我們的概念性思考，也不能減少情緒以及負面思想。
一旦我們通過平伏自心而止息錯誤的概念性思維，我們就會認知到心性，所有修持由此而趨進正確之道。
之前曾經說過，我們永遠應該評判自己多於評判他人。真正對一個人的修持與行?有所幫助的是，審察其自身的過失、錯誤與缺點。
通常，大部分的人都習慣於評判其他人，而不是反省自心與自身的行持，這實際上是錯誤的，並不能幫助我們進步。所以，簡單說來就是：都要反躬自身、省察內心，這樣方可對修持有所裨益，同時你能因此認知到你的心性，從而助益他人。
心念平息、令心安住之後， 就叫做 "息內" 或定靜，也就是 "止"。你應該運用觀修呼吸的方法來做"止" (梵語：奢摩他)的修練。
*（原筆錄沒有此題目,此題目乃是譯者加上的）
