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作者: 索達吉堪布   來源: 《浙江大學問答》

主持人問：我想假公濟私問個問題：我沒有皈依，但一直非常想親近佛教。佛教讓我們放下執著，可每個佛教徒都執著於往生極樂世界，這樣的執著不是執著嗎？

索達吉堪布答：執著和不執著，其實要分二諦——勝義諦、世俗諦。講勝義諦時，一切都是空性，不能有任何執著。就像《般若經》所言，此時包括佛智、涅槃、極樂世界全部是空性。龍猛菩薩在《中觀根本慧論》中，也以大量推理論證了這一點。但在世俗諦中，極樂世界、地獄、人間、輪迴都是無欺存在的，這時候一定要求生極樂。當然，真正通達二諦無別時，所有的執著就都放下了，也不會有這些分別。

月稱論師曾講過一個比喻：就像在夢中，有懸崖的恐怖，也有解脫的方法。當你醒了以後，恐怖也沒有，解脫也沒有。但還沒有醒來時，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒覺與夢境不能混為一談，勝義與世俗二諦也是同樣。

佛陀在經中也告訴我們，最根本是要懂二諦之別。當你已證悟諸法實相時，所有的善惡分別都可以放下。但還沒有達到這種境界之前，善還是能對治惡的，那麼一定要斷惡行善，求生極樂世界。

問：那有沒有一個特別簡單的方法，能讓我很快獲得這種境界呢？

索達吉堪布答：這就要看你自己了。如果你信心特別強，前世的善根相當不錯，那應該可以。但若沒有這樣的基礎，就像一個小學生想很快得到博士的學問，這可能不太現實。

因此，除非是有特殊因緣的人，否則有一定的困難。

懸崖恐怖求解脫

奈何無明陷娑婆

求生極樂原非夢

世俗勝諦不執著

病在『執著』，唯『放下』能去病，不能放下，病不可除。

喜歡一個人，那麼執著。放棄一個人，多麼難受。『放下』是否就該拼命忍受痛苦，獨吞眼淚？

莘莘佛子，應該提升自己的境界，明白世事只不過如夢幻泡影般，不生不滅，沒有真實。

如能不執著一切，不只能往生極樂世界，成佛作祖又有何難！