提示：本文是陳大惠演講摘錄，網上有廣泛轉載。
作者：陳大惠
我在大學匯報，我就問一個女學生，你會不會找對象？這都是實際問題。我們在這兒講的絕對不是空洞的、虛無縹緲的，不是，跟你直接的利益有關係，跟你是吉祥幸福還是兇災禍患有關係。那個女大學生搖搖腦袋，她說：“我們跟你不是一代人，你說的這些東西，比我的年齡古老多了。”她看我穿這個衣服很古老，她不信任我。我給她看穿西裝的照片，她信任我，跟她同時代的嘛。她說：“你講的這個東西——《弟子規》，這些傳統的東西，過時了。”我說：“你怎麼找男朋友？怎麼找對象？頭一個長得帥，第二個有錢，對不對？是不是？”我說，“你將來準被他拋棄。你被他玩弄、被他拋棄之後，你哭都沒地方哭。”她不相信。她說：“你能給我說說什麼原因嗎？”我說，他對他的父母什麼態度，你仔細觀察。
現在的年輕人，兒子是爸爸，爸爸是兒子，是不是？孫子是爺爺，爺爺是孫子，天天伺候他呀，是不是？你讓他愛你，沒學過，不知道，大人愛我那是正常的。現在一個家裡面，六個大人伺候一個孩子，從小沒有進行道德的教育，最後孩子怎麼樣？你們愛我是正常，我愛你們，做夢，想都不要想。但是自然規律是什麼呢？人性道德的規律是什麼？是先愛父母，再愛別人。所以你看這個小伙子，一條腿跪在地上，拿著玫瑰花跟那個女孩子說：我愛你，你讓我跳河都行，我都願意為你死，我愛你。但是他對他父母不愛，這樣的人你可不能沾。為什麼？ “不愛其親而愛他人者，謂之悖德。”他有目的，他在騙你。
我們大家聽了這個，傳統文化要不要學？要不要懂？要懂。要不要教給子孫？要教。所以說，小伙子找女朋友也是，把女朋友領到家裡來，老奶奶一看就跟這個孫子講：“孫子，你這領來的不是女朋友，領來的是個妖精，咱們家非毀在她手裡不可。”大家不要不相信，是真的。中國有一句話，紅顏禍水。婦聯的領導幹部聽了不高興，說你這太反動了，你怎麼能欺壓婦女，說我們是紅顏禍水？誤會。不是所有的女子都是禍水。
什麼叫“紅顏”？有姿色。我們常常跟大家講，女子來到這個世上，大概總結一下，至少有這幾種禍根，你們聽聽有沒有道理。頭一個，女孩有姿色不是好事。為什麼，很簡單。家裡人現在都糊塗了，電視也糊塗了，教的都是西方價值觀，從小就打扮這個女孩子，首先這個女孩子就傲慢，對吧？你看我長得多好，相貌好，她以這個為榮耀。她不知道傲慢招來的是兇災，沒人喜歡她，沒人幫助她。第二，真正的學問、德行她就不學了，她天天上課照鏡子，每天化妝的時間很長，忙乎這個。這個事情太普遍了，家家都有，小姑娘領出來，甚至穿的衣服，十幾歲就很暴露，電視裡學的，明星就這麼穿嘛。
你就知道，這個孩子，她在上學的時候，那個心就不能安定，看上去這個女孩子就很輕浮。你願不願意你的女兒很輕浮、你的孫女很輕浮？這些你看不出來，你自己也是價值觀混亂。所以等她長到十幾歲的時候，她周圍就會出現那些奸邪的人，那些人他就對姿色感興趣，心裡有邪念，看到這個他就感興趣。你說這個女孩子這一輩子，周圍都是這樣的人圍著她，她的命能好嗎？這叫積善之家嗎？這叫積不善之家。怎麼樣？必有餘殃。頭一個就是姿色。大家想想有沒有道理。
翻開歷史畫冊，我喜歡看畫冊，我看看中國古代皇帝都娶什麼樣的女人。皇帝權利至高無上，他們找什麼樣的女子？我看一個比一個難看，那個皇后不是很胖就是挺醜。有智慧。你不能說古人傻，是我們傻，我們不懂。為什麼？什麼叫聰明？什麼叫智慧？什麼叫愚癡？標準是什麼呢？你所說所做所想的，能給你帶來幸福，有智慧；給你帶來災難，愚癡。皇帝什麼樣的女子找不到，你看看他，他的皇后有一個標準。什麼標準呢？四個字，母儀天下。 “母”是什麼意思？皇后的身份，天下人的媽媽。一句話，一個字，就把她的位置定住了。也就是說，你這個做皇帝的，你要找的女子，她有什麼樣的德行？她愛天下的孩子，能像愛自己的孩子一樣，那樣的人稱為國母。這一個字可了不得，放在她這個身份上了不得。
你所以我們現在看電視劇，胡說八道，你看那個皇后一出來，真的跟妖精一樣，古代沒那個皇帝，有人說真有。有沒有？也有。什麼樣的人娶這樣的女子呢？亡國之君。你看歷史書，準有那個糊塗的皇帝。皇帝他怎麼就糊塗了呢？他沒來聽論壇。四書五經裡面的《大學》有句話講得很好，“自天子以至於庶人”，就是從皇上到賣菜的，到販夫走卒、推小推車的，“壹是皆以修身為本”。所以起這個標題的人，不是一般人，有智慧呀。這是四書五經裡講的。你不修，你當皇上都能把這個國家給弄滅亡，不能把這個國家治理好。你不修，你就不會娶媳婦，不會找男朋友嘛。
最近有一個新聞，就是不會找丈夫的惡果。在菜市場裡，一個小伙拿菜刀，監控錄像拍的，砍兩個老人。這兩個老人，一個是他岳父，一個是他岳母。他自己拿刀，還往自己的身上砍。你說找丈夫重要不重要，很重要。誰也不願意找這樣的女婿，誰也不願意娶這樣的媳婦、嫁這樣的人。有沒有規律？有。我們剛才講，有規律，你要會看人。怎麼才能會？你得先學。 “不愛其親”，他都不孝順父母，你怎麼能娶她？怎麼能嫁給他？
今天很多人心裡都是慾望。我就問女大學生。面對自己最愛的、最喜歡的人，男人一定把最值錢的表現出來給她看，表達他的愛慕嘛。你看，這個小伙子向你求愛，他給你顯露的都是什麼？我這手錶八千，我這皮鞋五千，我家裡有別墅，有奔馳、寶馬，我爸爸是當官的。我就問這個大學生，你想一想，他說了半天，有沒有說他自己？他沒有啊。這些在他看來都是值錢的，那不值錢的是他自己，對吧？你願不願意嫁給一個不值錢的人？他都不如他那雙皮鞋值錢，他一天掛在嘴上的就是那雙皮鞋，就是那點名牌，這樣的人你能嫁嗎？
我們學傳統文化，大家要了解，向古人學。古代帝王都是學這個學過來的，家家戶戶也都學，所以他弘揚傳統文化的目的非常明確，你們家家都幸福了，天下就太平了，也就沒有那麼多事情。所以母儀天下，“儀”是什麼？儀是她的樣子，從裡到外的樣子。你看古代的女子，她戴很長的耳墜，身上很多的玉器很好看。大家都不知道這個是幹嘛的。皇后往這兒一坐，女子往這兒一坐，她雖然長得難看，但她有德行。她身上那些裝飾品不亂動。古人知道，她的頭稍微一歪，這兩個耳墜就會碰到自己身上，這說明你儀容不整，是幹這個的。我們這才知道，古人了不起。
一切財富、名譽、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德載物這句話絲毫不假。為什麼學習中國傳統文化之後能夠輕鬆獲得財富？因為厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。
附錄：大補秘方— 夫妻是否分床睡
昨天看到一帖子，問夫妻是否分床睡的問題。夫妻之道，如果想長久，那最好是應該分床睡。甜蜜太多，把福氣因緣都耗完了，就會導致分手離婚。平平淡淡才是真，相敬如賓才能長久。這些古話，希望你們小年青能記下來。結婚，就只是為了生小孩，再就是有個伴侶。賓，就是遠道而來的客人。相敬如賓，就是要保持距離，互相很尊重，很熱情。這是周恩來總理的夫妻原則，希望大家能夠學習。只有保持距離，才能保持長久的熱情。
一九一七年，有一位巨商的兒子在日本學西醫，考試第一。有一次他坐日本電車，車還沒有停穩，就往下跳，結果跌斷一隻胳膊。他是學醫的，很快就治好了。但是西醫並不了解，凡是骨傷，百日之內不能行房事。不久，母親過壽，他回到中國，不知道傷筋損骨要在房事上謹慎，就和妻子同房。第二天一早，發現這位高才生已經透體冰涼、氣絕多時了。
印光大師有一位弟子，叫羅濟同。一九二五年，他大病初癒，九月十號，請印光大師到他家吃飯，而且說：“師父是弟丶子等的父母，弟子等是師父的兒女。”大師說：“父母最憂兒女的健康，你病雖好，還沒有復原，要慎重。”可惜當時沒有明說所應慎重的是房事。當月底，印光大師在功德林開監獄感化會，羅濟同當時也在場，大師見他面如死人，知道是犯房事所致，很後悔當時沒有直說。沒過多久，羅濟同就死了。
由這兩則公案可以知道，身體有病或者大病初癒時，不宜行房，如果非時行淫，多半致死，所以是黑業。在民國前，有一位青年婚後進城應考，考試還沒有結束，他難耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家門。父親罵他：“你一定是在城中惹事生非，才連夜趕回來的，明天再以家法痛責。”父親叫家人把他雙手反綁，關進一間空房，鎖住房門。第二天，父親很晚起來，把兒子放出，一句話未問。兒子本來很興奮地回來，突然受到父親的指責，一夜不安，放出來時，他始終不明白父親的用意。等他到朋友家裡，得知朋友已經死去，這時才恍然大悟，原來父親是愛護他，才把他關入空房遲遲釋放，因為不方便明說，才不得已而為之，實在是用心良苦。
以上是百里行丶房致死的例證，所以在家夫妻在過度勞累等時必須節制房事。下面再按《壽康寶鑑》列舉一些非時行淫的過患，具體情況可以參考原書。月經來時犯淫，會成血淋症，男女都病；胎前犯淫傷胎，所以有孕後應分床絕欲。 (印光大師曾說，孕後交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。懷孕時間久，如果行淫，或致墮×.胎及傷胎。)
產後，十餘日內犯淫，婦女必死；百日之內犯淫，婦女必病。生病、生瘡、出痘之後，不是十分複原，萬萬不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊癒或者剛痊癒，犯淫必瞎。虛癆症，雖然養好強健，還須斷欲一年，如果認為複原而犯淫，多半必死。傷損筋骨，癒後須要戒一百七八十天，未過百日，犯淫必死。縱過百日，犯淫也會導致殘廢。過於辛苦、過於操心、天氣過熱、過於憂愁、過於驚恐，都不能犯淫，若犯，輕則成痼疾，重則當即死亡。病後，犯則舊病復發。遠行百里行房者死，行房百里者病。以上根據《壽康寶鑑》大略講了非時行淫的過患，從中也可以明白把非時行淫定為邪淫的道理所在。在家居士除了不邪淫之外，還要注意房事不能過度。
《感應篇》註釋當中說，夫妻之間也要寡欲，人身之精散在三焦，榮華百脈，而慾火一動，合聚流通，都從命門出來，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聰明強固，就能成就事業。如果淫欲過度，虧損精神，一生事業都會因此而消失。印光大師說：“一切事業，以身為本，身若受虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫欲。”古語說：“樂極生悲，縱慾成患。”孔子說：“血氣未定，戒之在色。”有智者把人體比喻為一盞油燈，精為燈油，如果貪圖房事之樂，縱慾而不節制，就像燈油很快就會耗空，年齡一大，百病叢生，到時候後悔莫及。相反，燈油如果不溢，燃燒時間會很長，而且燈很亮，同樣人如果能節欲葆精，就能長壽，而且老來有精神。
明朝衢州地方有一位徐生，才貌雙全，不到二十歲就中進士，選任為松江節推，少年得志，親友都很羨慕。可是他生性好色，年紀輕輕就有十幾位寵妾，個個都很嬌豔，由於他縱慾過度，上任一個多月就虛脫死亡，一生的前程都化為烏有。一九九四年十月，有一位姓翁的老人，六十六歲，下午到寧夏路一家專門放映色情電影的戲院，觀賞我該死。到了晚間十點三十分電影散場，管理員發現：老翁暴斃在座位上，全身冰冷，已經氣絕多時。經法醫驗定，死者是因為興奮過度導致心臟麻痺而死。
以上兩則公案之中，徐生是以有限的精神，供無窮的色欲，透支過度，所以精竭而亡；翁老風燭殘年，仍不知保守精神，幾個小時的刺激，便使他興奮而死。色欲真是殺身的利刃！印光大師常常說：世間人民，由色欲直接導致死亡的，有十分之四；由色欲間接導致死亡的，又有十分之四，是由色欲虧損遭受別種感觸而死。人們把這些死歸結為命，豈知貪色者的死，都並非是命。依於命的是居心清貞、不貪婬欲之人，那些貪色者是自戕壽命，怎能說是死於天命呢？依於命生又以命盡而死的，不過十分之一二。
由此可知，天下多半是枉死之人，淫禍的慘烈，世間再無第二者。相反，不須費一分錢，不必費一分力，就能成就高尚的德行，享受極大的安樂，留給子孫無窮的福蔭，使來生獲得賢良眷屬的善行，唯一是戒淫。 (據《印光大師文鈔》譯白。)
宋朝有位李覺，到一百歲面色還紅潤有光澤，當時杭州知府問他：“如何保養能這麼高壽，皮膚還不干癟？”李老回答：“很簡單，就是早些絕欲而已。”宋朝包宏齋，八十八歲還在樞密院裡任職，他像年輕人一樣身體強健，神清氣爽。賈士道心想，他必定有特別的養身術，閒聊之時，就向包宏齋詢問有什麼偏方。包老回答：“我的確有一種藥丸，自己服用，從不外傳。”賈士道求包老務必要傳授給他，不可個人獨享。包老慢慢地說：“我是吃了五十年的獨睡丸子。”當時滿坐聽了都哈哈大笑。廬陵周和尚，九十多歲，走遠路健步如飛，鬚髮不白，他說：“沒有它法，只是壯年節欲而已。”
太倉張翠九十多歲，耳目聰明，還能作畫，問他養身秘訣，他說：“平生只是欲心淡欲事節製而已。”由以上公案就知道，老而強健之法，不過是節制淫欲而已。可惜人們沒有業果正見，行事多不考慮後果，不僅不考慮後世，就連此生的晚年甚至十年之後的結果都不會考慮。現在的青年一代普遍奉行“不管天長地久，只在乎曾經擁有”的觀念，可是如果曾經擁有的只是未來痛苦的因，到未來受報時又如何面對呢？沒有辨別業果的智慧，人的眼光短淺到只求現前一刻的慾樂，好好的珍寶人身，變成縱慾自殘的工具，給自己的未來留下無盡的苦難，怎麼可能有幸福的一生呢？
文章來源：中華網論壇作者：骨膠原喇嘛欽！！！ —若本文對您的內心有所觸動，懇請隨喜轉發，這樣可以讓更多人受益，可能很多人會因您而改變！
