多識仁波切：從假“活佛”坐床一幕說起
佛說“無明”——即愚昧無知是一切過錯產生的總根源，佛教的宗旨就是徹底消除眾生受苦的這一根源——“無明”。
從“無明”產生貪欲、嗔恨、傲慢、邪見等諸惑。也可以說，貪欲等惑是無明的具體表現。無明使心識渾濁不清，大腦漆黑一團，什麼匪夷所思的事情都能幹得出來，到頭來自食其果。人類全部歷史都已證明，還將繼續證明這一顛撲不破的佛教真理。
商業社會，在市場上什麼商品走俏，什麼商品造假就多，這已成了造假的規律。
佛教本來是反對奢華，追求無貪無欲的最低生活標準，但在精神上追求超越世俗的真善美最高境界。他的眾生平等、慈悲利眾，主張和平的教義，贏得了東西方具有慧眼的人們的青睞。
在佛教成為第一信仰選擇的情況下，佛教門前車水馬龍、空前擁擠，是可以理解的。
在佛教信仰出現熱潮的情況下，人們看到了另外一種情況，即《大涅槃經》所說的“魔以佛的形象出現，毀法滅教”的情況。戴著佛菩薩面具群魔起舞的亂像是末法時代的象徵，尤其多見於思想混亂的港臺和藏垢納污之所——美國西部。
洪太史放出的那些妖魔鬼怪，本土無藏身之地，逃到別國的陰暗角落，吃剩飯殘湯、苟延殘喘，是多行不義必自斃的因果報應。
邪教徒頭腦十分簡單，對所扮演角色的背景知識等於空白。如自稱“蓮生活佛”的盧X彥（邪教頭目）是對佛教教義一竅不通的法盲，專對那些愚眾進行詐騙。
1998年，貢唐大師出訪洛杉磯時，盧X彥曾預約拜訪大師，遭到大師的斷然拒絕。
藏傳佛教大師們在境內外舉行時輪灌頂，動輒萬人到幾十萬人，聲勢浩大。盧X彥之輩看得紅了眼，於是在香港的法盲圈子裡,舉辦了一次所謂的“時輪灌頂”的美女舞表演，出盡了洋相。
連“時輪”什麼意思都不懂的法盲，舉行時輪灌頂，除了暴露自己騙子嘴臉之外，還能演出什麼好戲呢？
就連李洪志（邪教頭目）那樣用個頭大小來衡量佛的知識白癡，竟然也能忽悠那麼多的人，真是咄咄怪事。
貢唐大師有一句名言：“有騙子不奇怪，奇怪的是現在科技那麼發達，竟然還有人被騙子愚弄，倒是奇怪。”
一個自稱“多吉羌佛”的邪教騙子，連藏傳佛教裡的多吉羌佛（藏文多吉羌，漢譯為金剛持的意思，是釋迦摩尼佛宣說密續所現的身相）來歷都不清楚，胡編瞎謅說什麼“多吉羌佛是釋迦牟尼的老師”，是“過去佛”等等。
藏傳佛教，在藏地已有一千四百多年的歷史，文獻資料堆積如山，國內外學習研究的人至少也有幾十萬，那麼好造假、瞞天過海嗎？！別說高深的佛教義理，就連騙子們身邊那些人穿袈裟、頂禮膜拜、使用法器的表演中都漏洞百出，騙得了誰啊？
小說中的蘇妲己家族的狐狸精，喝醉了酒，才露出狐狸尾巴。現在的那些邪教徒們，並沒有喝酒，就露出了毛刷刷的大尾巴。當年只有比干丞相一人看到狐尾，可以對他掏心滅口。現在視頻錄影，眾目睽睽，失口否認就不那麼容易了。
邪教分子喜歡表演，通過表演，其詐騙計畫得以實施，但是只有表演才能看清他們是什麼貨色，如果破鑼不敲，怎知其鑼是破的呢？！
最近看了網上流傳的張鐵林“坐床”儀式的視頻，覺得可笑至極。這位大牌演員在演藝生涯中的一路掌聲，沖昏了他的頭腦，在生命的轉捩點上犯了個致命的錯誤——拿著豬頭，找錯了廟門，出演了一出輕浮至極、滑稽至極的鬧劇。
被宣稱是“全世界最大法王”（“全世界”顯得太小了，應該宣稱“全宇宙最大法王”才得體）、“全世界最大精神領袖”。看了這兩個“最大”宣稱，已經表明了他是什麼貨色。
李洪志自稱是“最大的佛”，義雲高（邪教頭目）自稱是“最大的密宗佛”，還把自己的魔鬼像畫在萬佛之上。
佛教主張：諸佛平等，眾生平等，沒有最大的佛菩薩之說，歷史上也沒有最大的皇帝的說法。看來“上帝”在創造詞彙時，為了滿足邪魔的最大貪心加無知，專為邪教創造了“最大”一詞！
藏文中“曲吉嘉寶”(漢譯為法王)是佛陀的稱呼，三界法王是宗喀
巴大師的稱號，單獨的“法王”是閻羅王的稱號。
藏區有真實法王名號的人,也只有薩迦法王、黑帽噶瑪巴，DL喇嘛、班禪喇嘛等四位。他們都有皇帝賜的金冊、金印。但是現在社會上稱作“法王”的多如草原上的犛牛糞，還值多少錢呢？
活佛轉世是藏傳佛教獨有的制度，轉世靈童選拔也大都只在藏民族的兒童中進行。而且，轉世靈童的選拔認證要經過非常複雜的程式，大活佛還要經過中央政府審批手續。
假法王白瑪奧色非藏族，轉世上他沾不上邊，只有行賄購買轉世名號和自己認證自己是佛的兩種方法了。
腐敗分子賣官鬻爵這種腐敗歪風，刮到藏區後腐蝕了某些寺院。聽說藏區某些寺院已作起賣轉世活佛和堪布名號的生意來了。偏僻山溝的沒有見過錢，出售名號很便宜，據說只要拿出十萬塊錢，就能買到一般活佛和堪布的名號，拿出十五到二十萬就能買到大活佛、大堪布的名號。比買匹馬便宜得多了。“法王”的名號，可能貴一點，但對腰纏萬貫的商人來說算得了什麼呢？
加封藏傳佛教領袖人物為法王、國師的，除元明清三代王朝以外，在中國歷史上從未有過。國民黨政府和共產黨政府更不可能有“法王”、“精神領袖”之類的宗教封號。白瑪奧色的“法王”和“精神領袖”是誰封的，應當給大家說清楚。
已查玉樹噶陀寺有個莫紮朱古（轉世），卻沒有“黃金法台”和“法王”封號。所謂“黃金法台”在藏傳佛教中只有一個職位，就是甘丹賽赤（黃金法台），即宗喀巴大師的代理人，只屬於格魯派，其職位已傳到一百零幾位。其他各教派都沒有“黃金法台”的說法。
所謂“莫紮法王親傳祖古白瑪奧色仁波切四大教派圓滿大灌頂”。有“四大教派摻和一塊的圓滿大灌頂”這樣的大灌頂嗎？！
一個甯瑪派朱古，有灌四大教派頂的先例和資格嗎？
四大教派灌頂類密法合起來有上萬種之多，灌頂類有具體名稱，莫紮給白瑪奧色灌的什麼佛的頂？
在藏傳佛教史上，從來沒有過全面接受四大教派法脈，併合修合傳的一個大師。不要說四大教派，就連一個教派的傳承經典,一生也難以學完。
編造謊言，也不能太離譜，藏傳佛教四大派的弟子在國內外,不下千萬，不要把他們看成傻瓜。
這次張鐵林“坐床”一幕，太“精彩”了！十分有說服力地展示了假活佛的真面貌，有力地證明了他們的有關藏傳佛教的知識層次和思想境界、道德情操。
從這次表演證明，白瑪奧色在噶陀寺舉行的“活佛坐床儀式”一事是假的，因為他沒有親眼目睹過藏區的活佛坐床儀式，如果親身經歷過藏傳佛教活佛坐床儀式，怎麼會搞出那麼多不合儀軌的名堂呢？
佛說：行為合於《律》、思想合於《經》、言談合於《論》者是我弟子，不合者非我弟子。
白瑪奧色，穿著皇帝的龍袍，披著花裡胡梢的錦緞，是藏傳佛教四大派哪家的服飾？
藏傳佛教四大派僧人、活佛，哪個在項上掛著算盤珠似的項珠？知道掛項珠不合僧律嗎？獻佛像、經典、佛塔時，接受者將三聖物用雙手高舉額上，表示敬禮的禮制，莫紮朱古沒有教過嗎？！既然自稱是噶陀寺的傳承，應該屬於寧瑪派，可是賜給張鐵林的帽子卻是薩迦法王的帽子，這符合各教派的禮制嗎？合掌禮，藏傳佛教規定雙手十指尖相合，掌心要留下能容納一個雞蛋的空間，表示雙手舉著如意寶菩提心。張鐵林行的是兩掌緊貼的合十禮、叩拜翻掌的漢傳佛教禮，卻穿著藏傳佛教的袈裟，顯得有多不倫不類？
活佛的坐床儀式，還有美女主持人……不懂儀軌，應該諮詢、學習，不應亂搞。
還有一問：張鐵林算是出家僧人，還是在家居士？出家僧人的話，不應該穿白袈裟；在家居士又沒有資格穿紫色僧裙和錦緞坎甲。不論出家在家，都要受戒，張鐵林受的是居士戒，還是沙彌戒呢？穿僧衣，就得受守僧戒，居士穿僧服——紅黃袈裟是違反佛律的行為。
自稱“法王”的人，應該學學佛教常識。連起碼的藏傳佛教常識都不懂的人，竟然敢自吹是“DL喇嘛的無上神聖上師”？！在佛理的照妖鏡下，看看自己的嘴臉吧！
在宗教上弄虛作假的人，有資格擔任教化眾生的“法王”、“精神領袖”的角色嗎？貪欲成性、胡搞亂來的人，能是“多種佛混合轉世”的、空前“化身”嗎？！
