入堂當日正午時分，一身白色裝束的釜堀在明王堂附近的法曼院同約60名高僧共進最後一頓“齋食”，但據知情者稱，釜堀並未動筷。

釜堀浩元師在當地時間10月21日凌晨1點53分，在約600名信徒的見證下走出明王堂，成為8年以來首位、戰後第13名挑戰成功者。據了解，釜堀浩元師在其他僧侶的攙扶下出關後，他的第一餐只喝了一些湯藥。

人是動物，要在9天裡調伏消除動物的吃喝睡等一切明顯特徵，非賴禪定功力不可。日本佛教界當代還有這樣的殊勝禪修傳統以及事蹟，實可讚嘆。我們不可囿於民族嫌隙而生輕薄之心。

不過，跟日本隆重的入堂閉關傳統相比，在文革佛難之前，中華大地上，這樣殊勝的禪修入定事蹟，並不難尋。在《虛雲老和尚年譜》裡面可以看到，虛雲老和尚禪定是有相當功夫，他常常也打坐，十天半個月，一出定的時候，他覺得才幾分鐘。有一年過年的時候，年前，他住小茅篷，在鍋裡面煮著芋頭，還沒燒開，他在旁邊打坐入定，是真的入定了。這一入定就入了二十多天，年都過去了，他也不曉得。有一些人到他茅篷來看他，跟他拜年，看到他入定，就拿了個引磬在他耳朵邊敲，這一敲的時候他就出定了，出定了看到他們來，你們來得很好，我剛剛燒芋頭，大家一起吃。結果一看，那個芋頭都長草、都長毛了。他想，怎麼回事？人家就告訴他：年早就過了。他說：不會吧！我覺得才十幾分鐘。他在定裡面感覺得十幾分鐘，實際上過了二十多天。

周圍在深山閉關的修道人聽說之後，都跑來向他道賀，虛雲老和尚後來不耐其煩，就暫時離開了獅子山茅棚躲避。可見神通禪定雖有，也不可執著入迷，才是大修行人應有的風範。