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宗薩欽哲仁波在頂果欽哲法王自傳《明月》的引言：

有一回更是特別，是欽哲仁波切和我們一群人在東藏旅行時。在歷經一段艱辛的旅行後，我們抵達了德格更慶寺，有數千人聚集，只為了一睹欽哲仁波切。在某一刻，有位看似無賴的年輕人靠近他，手裡拿著一堆看似髒破布的東西。當時有太多事情了，讓我沒留意到這位年輕人笨拙地揭開破布、露出一尊文殊菩薩像來，還邊咕嚕著一些我沒聽清楚的話。但祖古·貝瑪·旺賈（Tulku Pema Wangyal)聽到了，彎下腰來再欽哲仁波切的耳邊語了幾句。幾乎在當下我發現自己盯著欽哲仁波切看，他大出我意料地像個嬰孩般失控地啜泣起來，仿佛心碎了一般。我們全都嚇了一跳——之前我們甚少見到他哭泣——我們每個人都覺得時光仿佛停止了般。後來，我才知道是什麼事讓仁波切如此感動：那位年輕人所獻上的佛像，是歷經文化大革命蹂躪後的倖存物，曾屬於他最敬愛的上師之一米滂仁波切所有。（注：頂果欽哲仁波切在他第一次回康區時所接受的這尊文殊像，是喇嘛米滂仁波切個人的修法所依物）
  欽哲仁波切所做的每件事，總是遵守其上師的心願來實行，或回向於他們願望的圓滿實現。在今日這個時代，當每個人都拼命想當原創者，製造一些徹底創新的東西時，從未想過感謝那些他們剽竊靈感來源的人，欽哲仁波切卻與眾不同：假如有人能在這世上創造出全新東西的話，那就是欽哲仁波切，但他一生卻完全奉獻在服侍他的上師上。　
 

假如我們暫時把精神修道擺在一邊，從非常世俗的角度來看欽哲仁波切的話，還是不可能不讚歎他，因為他是我所見過最為隨和的人。很多喇嘛，尤其是高位的喇嘛，大多相當嚴苛和不苟流俗；你很難想像能跟他們像好朋友一樣地談天，遑論在他們面前講些無傷大雅的小玩笑。欽哲仁波切可是大相徑庭；他非常入世，對任何他所遇到的人，從不會吝於給出最溫暖與最親切的情誼，也從不會在他與他人之間製造出任何不必要的距離感。
 

他也是一位偉大的領袖，就像一位威嚴的美國印第安人酋長或一位優越的日本武士將軍，欽哲仁波切從不會被任何混亂或困難的情景所干擾，不管那情況有多麼糟糕。反而，他總是一派恬適，猶如一座山，毫不費力地散發出一種遍佈的自信，自然讓周遭的人也產生了信心，與一種絕種、不動搖的平靜。我們從未見過他曾顯出絲毫的動怒，即便是當他一再面對氣憤的告發者不停抱怨寺院裡這個、那個僧人或祖古（注譯：祖古是藏文音譯，即化身之意）的不是。無論對方多麼激憤不平，與其責駡，欽哲仁波切總是用他的幽默與溫和的力量，來安撫與平息情勢。正因如此，雖然他沒有對怨語做出任何的迴護讓步，抱怨者卻總是開心與甘願地離去。
  
 對任何領袖來說最大的挑戰之一，就是找對門路，讓他的所有門徒都覺得他們是他的最愛。直到如今，我只見過一個人真能成功做到，而不用痛苦地左右為難。這是我每天會碰到的難題，因為我也是被冠上‘上師’標籤的人，就我而言，無論我再怎麼努力，我的大多數學生還是抱怨我忽略、漠視他們，基本上就是我沒有給他們足夠的關懷。但對欽哲仁波切來說，可就大不相同。上自最高階的祖古，到政府官員、到寺院外頭掃馬路的人，每個人都真的相信他們在他心中佔有特殊一席之地。我甚至不敢揣測他是怎麼辦到的！或許這種能力的開展，就是一位上師真是所謂西藏人所稱的‘如意寶’吧！