煩惱－惑障（續）（節錄自「佛教聖典」，大雄淨舍印經會印行）

6.愛欲是煩惱王，種種煩惱跟著他（她）。

愛欲是萌煩惱芽的濕地，能生種種煩惱。愛欲是吃善的鬼女，能滅一切善。

愛欲是隱居於花中的毒蛇，將以毒刺殺貪欲望之花者。

愛欲是使樹木枯萎的蔓草，纏繞著人心，將人心中的善汁吸盡。

愛欲是惡魔所投的餌，人被引誘而沉淪惡魔之道。

將塗了血的乾骨給一隻俄狗，狗就啃住骨頭不放，但只得到疲勞與煩惱而已。愛欲之不養人心，完全與此相同。

野獸為了爭一片肉而互相傷害。拿火炬向著風的愚人，終於會燒自己，如野獸，又如愚人，人為了欲而傷害自己。燒其身。

7.從外面而來的毒箭有辦法防範，但從內部來的毒箭則防範無術。貪、嗔、痴、慢被喻為四種毒箭，會引起各種疾病。

  當心中有貪、嗔、痴時，口即會出妄語、恶口與両舌，身則會犯殺生、偷盜與邪淫。

  意之三惡、口之四惡以及身之三惡，稱之為十惡。

  一個人若明知故犯而能說謊，則任何壞事都做得出來。因為做壞事，所以就非說謊不可，因會說謊話，所以就會毫不在乎地去做壞事。

8.人由煩惱而產生業，由業而招來苦惱。煩惱、業與苦三個車輪輾轉而永無休止。

  此車輪的旋轉無始亦無終。而且人不知如何逃出這個輪迴。順從永劫回歸輪迴，人從現世到來世，永遠轉生下去。

  在無窮盡的輪迴之間，若將一個人燒掉的骨灰堆積起來，則比山還高，又，若將其間他所飲的母乳收集起來，則當比海水還要多吧。

  所以，雖說眾說皆具有佛性，但因煩惱之泥太深厚，故其萌芽並不容易。不萌芽的佛性，雖有卻不能說有，故眾生的迷惑是無止境的。