近代藏傳佛教在漢地的傳播，有兩位大德功不可沒，他們分別是諾那上師和貢噶上師，其中貢噶上師(1893-1957年)還是承繼佐欽法脈的高僧。與第四世嶺喇仁波切一樣，貢噶上師曾任16世大寶法王的上師，主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。

1935年貢噶上師初來漢地弘法，前後共收僧俗弟子數十萬人計。在其弟子中，有一位著名的高僧、比丘尼圓照法師。

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圓照法師於1993年6月12日圓寂，享年92歲。圓寂前，老尼告訴身邊弟子，她的下世，仍要來觀音山弘傳佛法，為方便傳法，她將轉成男身。她最後說了句「我把心留給眾生」，便再無聲息。

去世後第四天，百餘名僧俗弟子在一大青石上架起木柴，按荼毗之法將老尼遺體火化。烈火熊熊，青煙騰騰，天空中顯現佛菩薩的形相。大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰，牙齒等形成二百多顆大小不一、形狀各異的舍利（花）。

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尤為神奇的是，法師的心臟久焚不化，成為一個黑褐色的巨大堅固子。在場的百餘名僧俗均親眼目睹。眾弟子為圓照法師建了一座舍利塔，心舍利及部分舍利子裝藏在塔里。


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1902年圓照法師出生於吉林省扶余縣。六歲患小兒麻痺症，後找到高僧圓瑛法師，並得圓瑛法師治癒。
為報佛恩於16歲出家，後跟隨圓瑛法師（1878-1953年）修法十餘載，足跡遍及大江南北。
之後到達四川省康定的貢噶山，受貢噶活佛灌頂，跟隨貢噶活佛修學密法。勤於修持，嚴於持戒，很為活佛看重。1953年從四川康定貢嘎山徒步來到陜西戶縣草堂寺任主持。後人把她推為中國三大比丘尼之一。

圓照法師在貢噶活佛身邊時，她想住山閉關專修。這個住山閉關專修很麻煩，特別是女眾，要去住山閉關專修，若沒個護身的，要有點障礙起來也不太好弄。所以圓照法師在依止過程中，對普巴金剛本尊（金剛橛）很有信心，為了以後閉關時可以自護，她就向貢噶上師求普巴金剛這個修法(值遇普巴金剛修證大成就者)。

貢噶上師說：“金剛橛是很好，但對你來說，最主要的還是供曼茶羅。所謂‘一福壓百禍’，你的福德增上以後，可以遣除一切道障。”

不過，她一方面擔心，怕女身修行違緣多，一方面對金剛橛信心強烈，所以一再請求。後來貢噶上師也勉強傳了。得法以後，她精進修持，修到後來修得挺不錯，她修到什麽程度呢，聽說圓照法師拿著金剛橛能夠把它插在石頭上面；拿一盆子裝了水，把金剛橛能插在水裡面也不倒……見有如此威力，圓照法師不怕了，就離開貢噶上師到終南山閉關去了。

閉關修了很長時間以後，突然有一天在她打坐時，對面山上有一塊磐石崩落下來，正好朝她壓了過來。在接近她的一剎那，她趕緊拿起金剛橛，朝它一指，磐石當下裂成兩半，從兩邊滾走了。這時她很慶幸，覺得幸虧修了金剛橛。但是不久，她在走路時卻摔了一跤，手臂斷了。當時大雪封山，看不見任何人影。不過幸好遇到一個上山採藥的老人，給她治好了。

所以經過這些挫折，她終於明白：“上師說得對，‘一福壓百禍’，金剛橛雖然殊勝，但如果當初聽上師的話，多供曼茶羅，這些違緣根本就不會出現。”從此之後，她非常精進地供曼茶羅。而且，在她的開示中，也常常強調福德的重要性，讓人多供曼茶羅。

而歷代大圓滿傳承祖師，很多都是普巴金剛修法的成就者！在福報具足之前提之下，對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。

普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就普巴金剛，就等於成就一切三寶。