我們抉擇了身心世界的刹那性，就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是刹那滅的體性。回到具體的現象上來，像功名、富貴、壽命，都是有為法，都是身心刹那性的顯現。以功名來說，功名是以因緣造作的有為法，刹那生滅，所以沒有一成不變的功名，而且它隨著不同因緣會產生增減變化。怎樣變呢？就是造惡削減功名，行善增長功名。

 

　　古代有個叫丁湜的人，相士看他能大魁天下（就是會做狀元），後來再遇相士時，相士大驚說：“你做了什麼事，功名已經奪去了。”

 

　　丁湜想起曾經用方法拉人來賭錢，贏了六百萬，就告訴相士實情。相士說：“你造這個惡業，把功名都削掉了。”

 

　　丁湜很後悔，急忙還掉所贏的錢來作贖罪，結果勉強落到了榜尾。

 

　　從這個公案，我們知道，功名是有為法，它是可以創造也可以削減的。為什麼是有為法？因為它是福德因緣的產物。創造相應的因緣，才會得到；沒有因緣，單單空想也不會產生；前面有因緣，後來造了惡業，也會立即變化。功名是刹那滅的法，它沒有常住、沒有實質，就看你積聚什麼因緣。丁湜造了惡業，狀元功名完全消盡。

 

　　《壽康寶鑒》上講有個李登十八歲考上解元（省級考試第一名），後來到五十歲都一直沒考取，他就到一位法師那裡去請問原因。

 

　　法師代他祈禱文昌帝君（帝君專管人間的科舉功名），帝君叫官吏檢查善惡記錄薄，上面寫著，在李登降生時，天帝賜給玉印，他18歲中解元，19歲中狀元，52歲做宰相。因為他考中解元後，想調戲鄰居的女兒，事情沒有得手，他又誣告鄰居，把他關起來，他因此而錄取推遲十年，功名降低到二甲。

 

　　後來又因為侵佔哥哥的屋基，打官司，又推遲十年，功名降為三甲。再後來，在長安旅店姦淫了良家婦女，又推遲十年。現在又強暴鄰居的女兒，做了很多惡事還不知悔改，他的福祿已經消盡了，死期就快到來。

 

　　法師把情況轉告他，李登在慚愧、悔恨的心態中死去。

 

　　李登的一生，就是一步步墮落下去的。隨著他不斷造惡，他的功名也不斷削減，最後完全消盡。

 

　　其實，我們這個五蘊身心是刹那滅的現象，刹那刹那都在發生變化，隨著自己的起心動念、造作行動，在福德上時時有加減乘除，如果在噁心惡行上造多了，變異積累到一定程度，大的變相就會顯現。所以人是會變的，上半生是大官的命，下半生會成乞丐；或者上半生是出家人，下半生會成在家人，都是無常的表現。

 

　　河南潘解元跟兩個朋友到省裡參加鄉試。旅店有個相士，偷偷告訴那兩個朋友說：“潘君會有大難，你們趕快避開他。”

 

　　兩個朋友對潘說房屋太小住不下，然後每人送給他二金，讓他另外去找房子住。他就借住到一個小店裡。

 

　　到晚上，他走到河邊，看見一個婦女要跳河自殺，就問她是什麼原因。她說：“我丈夫買棉花織布，積了很多匹。丈夫出門之後，我賣了得到四金，沒想到是假銀子。丈夫回來一定會責難我，所以我才尋死。”

 

　　潘君急忙從袖子裡拿出四金錢送給她，回到旅店，因為沒有住宿的錢，店主罵著把他趕出來，他只好借宿在一所寺廟裡。

 

　　寺廟有個僧人在當天晚上夢到很多神打鼓、吹號降下來。有一個神說：“錄取名單已經定了，原定的解元最近做了損德的事，他已經被除名，還沒有人代替。”

 

　　另一位神說：“這寺廟裡的潘生可以。”

 

　　又有神說：“他的命相該遭受橫死，怎麼可以作解元？”

 

　　那位神就用兩手摸了摸潘的面容說：“你看看，這不是中解元的相嗎？”

 

　　僧人心裡記住了這個夢，很好地款待潘君。考試結束了，潘君到兩位朋友那裡表示感謝。相士一看他，大驚說：“你作了什麼陰德，變成這種非凡的相，現在你超出眾人，是第一名了。”到放榜時，果然如此。

 

　　公案裡，潘君本來沒有功名，後該遭受橫死。這是一種過去業力所造成的結果，但我們不能看死了，雖然沒有新的因緣和合時，會按原來的結果顯現，但是有很強的善業，就可以轉變。為什麼呢？就是因為它是刹那性的有為法，加上新的因素，不可能不變化。

 

　　懂得一切有為法都只是緣起生的刹那法之後，對於人生方方面面的問題，都可以得到正確的認識。心裡也會明確，只要在世間，現世或者來世的顯現，都只是一刹那緣起的現象，一刹那一刹那相續下去，就叫做身心相續。我們要想自己好，確實只有一條路，那就是行善積德念佛、改過自新，這是唯一的路，除此之外，再沒有其它。

 

上圖由左至右為: 索達吉堪布 丹增嘉措活佛 慈誠羅珠堪布 希拉榮博活佛 益希彭措堪布

益西彭措堪布 簡介:

 

益西彭措堪布，生於1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。978至1983年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。

1986年秋，來到 色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師  法王如意寶晉美彭措,得受眾多顯教經論、密教續部竅訣等傳承。自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。96年起受法王委託致力於漢僧教學。

至今堪布仍常住學院教化四眾弟子，宣導學修“菩提心”“般若”“淨土”“道次第”“彌勒五論”等顯密教法。創建了顯密學會,其中包括修心班，道次第班，淨土班，般若班，般若講研班。

 

堪布益西彭措祈禱住世文 —— 長壽聖尊之諦實句

薩迦達欽法王　親述

 

以五智慧吉祥諸幻變

圓滿所化願欲至親尊

願久住世廣興講修業

普化國土遍地皆吉祥

 

 

藏文注音

 

華丹益西阿葉晉徹繼

彭措德續銳剛西念切

呀巴丹將夏哲匝陳繼

揚波薩欽恰波紮西效

 

此“堪布益西彭措住世祈禱文”，乃應  噶陀仁珍千寶祈請，晉卓達欽如是祈願，勒運記錄。（附注：堪布尊名譯為“智慧圓滿”，於前二句“智慧”、“圓滿”四字中嵌入。）