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【極大加持·無與倫比】吉美林巴尊者的淨相：原始佛的心意寶藏 - 《龍欽寧體》！
頂果欽哲法王
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大伏藏師 吉美林巴尊者像（見解脫）
無畏洲尊者開啟《龍欽寧體》心意庫藏的經歷
《龍欽寧體》是由吉美林巴（無畏洲）尊者開啟的意伏藏法門中續部和儀軌（修部）的總集。此法是《寧體》──（大圓滿）竅訣部極密類法門，並且是由吉美林巴數次親見龍欽饒絳（無垢光尊者）（1308-1363）得到加持後發掘的。吉美林巴的名字意思為無懼持明，他的別名是欽哲俄塞，也就是悲智光明的意思，這個名字是他在淨見中得到的。而“龍欽”就是廣大界（大法界）或甚深界，“寧體”是心要或密髓之義，因此龍欽心髓的意思就是廣大法界心要。
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根據吉美林巴尊者自己所敘述，這些教法是這麼來的：
“因著我無數世的虔誠祈請，願永不脫離鄔金法王（即第二佛陀蓮花生大士）及其佛母，空行母移喜蹉嘉之慈悲與加持，我得以瞭解到遍滿六道輪回之苦，心中湧現極大的悲傷，及脫離六道輪回之願望。我來到鐵裘林聖山，準備做三年的閉關，一心努力修行。
有一天，黎明時刻，當我正在念誦中陰文武百尊的時候，心中湧現了強大的出離心，以及對六道輪回的厭倦。在那一刻，我的周圍突然充滿偉大明光，鄔金法王在我面前的虛空中顯現，他的周圍環繞著許多聖眾，包括持明者文殊友。經過一段時間後，他們融入了我，我心中所有凡夫的念頭全化為無，所有對禪定經驗的執著痕跡也頓時消失，所有業力全在我的掌控之下，現象外在的虛偽堡壘頓時瓦解。此生的凡夫覺受完全從我心中消失了。就像獲得一種新的生命，來到一種境地，我完全記起自己曾經的諸多前世的情形。
不久之後，我于夢境光明中自己在一個不熟識的地方，那是一個被視為“諸願任運成就”的淨土。我在那裡看到忿怒蓮師騎著一條龍，站著、動著、威武而非實質，像是由彩虹光組成的一樣。有一位出家人，我認為他是大護法多傑列巴，他說：“下列經文所指之本尊就是這一位，鄔金和本尊無二無別；毫無疑問，兒子將得到父親的寶藏。”說完話，他就消失了。
接著幾天之後，在火牛年（1757）十月二十五日夜晚，我心中對偉大上師蓮花生大士生起強烈的虔誠心，令我眼眶充滿淚水。遠久以前的回憶閃過心中，我滿懷悲傷，心想：“這塊紅面人的土地上，人們身陷於貪嗔癡的泥沼之中，所作的都是最兇狠的行為；法教只剩下了淡淡的影子，而我自己像是荒野中的棄嬰。慈悲的保護者超越諸佛，您已經離此到了銅色山，我是否永遠無法再見到您？”
我滿懷悲傷而痛苦，就在那時，周圍的空中充滿著光芒，突然之間，在我面前出現一隻美麗的白色母獅子，我坐到它背上，我們就躍入天空無限廣闊之中；不久之後，我們到達尼泊爾的偉大舍利塔。在舍利塔的東方，站立著法身智慧空行母，她遞給我一個扁木盒，上有封印，對我說：
“對有淨見的人，您是赤松德贊國王
對於見地不淨的人
您是穿著棉衣的獅子瑜伽士
在此送上原始佛的心意寶藏
空行母的偉大秘密寶藏。”
說完，她便消失，留下發抖的我。接著，我心中充滿著大樂，打開了木盒，裡面有五個由黃色的紙料所成的卷軸，還有七顆和豆子一樣大的小水晶。當我展開最大的卷軸，空中充滿著無法形容的香味，我全身因此而顫抖，我心中清楚地出現一句無造作的話：“雅（日阿）吙拉是這個寶藏的護法，這是非常強勁而有力量的，必須謹慎對待！”我心中充滿著敬意和畏懼，慢慢打開了卷抽，上面畫著一個舍利塔，舍利塔上面遍滿了空行母的文字，似乎超越人類可以理解的範圍。我一時無法明白它的含義，於是開始把它卷回去；這時，突然，像幻覺一般，舍利塔消失，空行母文字消失，重新組合成為藏文。這時一份關於偉大觀世音的經文，整個法本清楚地現起，就像是鏡子中的影像一樣；經過一段時間後，它開始難以辨認，越來越不清楚……”
在這次淨相，以及其他淨相之中，吉美林巴打開了其他的卷軸，而最後，在一位空行母的指示下，將剩下的卷軸吞下，他經驗了大樂空性的無量了悟。
在上師的指示下，吉美林巴讓這些法教保密了七年；在三次淨相中見到了龍欽巴尊者，也就是無垢友的化身（即布瑪拉牟紮尊者）。龍欽巴自己已到達了普賢佛的境界，在吉美林巴的淨相中，他親見龍欽巴尊者顯現名號為須彌山燃燈寶幢如來的佛陀，他們的心意合而為一。龍欽巴尊者激勵吉美林巴將他在淨相中所獲得的伏藏公開，引導有緣眾生皆證得佛果。
依著預言，在木猴1764年猴月十日夜晚，當吉美林巴大師正在做大會供的迎請部分時，蓮花生大士燦然地出現在空中，勇父及空行如雲般隨行在側；蓮花生大士當場給予加持，並遣除所有障礙，讓此教法得以順利傳播及生根。
雖然吉美林巴大師不曾跟任何人暗示過他擁有如此淨相中的教法，貢布的瘋和尚紮迪瑞比多傑前來拜訪，毫不猶豫地請求教法，吉美林巴接受了這些請求，漸次開展這些寶藏，給予弟子修持這些甚深法教所需之一切灌頂和說明。
龍欽寧體分為許多部分，包括前行和正行，生起和圓滿次第，以及最重要的阿的瑜伽，也就是大圓滿的修行，也因此建構了一條趨向覺醒的完整道路。
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大伏藏師 吉美林巴尊者略傳
仁增·吉美·林巴（1729年－1798年），西藏寧瑪派伏藏師，他發現了著名伏藏龍欽心髓（Longchen Nyingthig），大圓滿法教上師，被尊稱為持明者、無畏洲尊者。
吉美林巴尊者為班欽比瑪拉及法王赤松王子拉結二尊者的幻化，仁真曲結林巴的轉世，於藏曆第十二勝生土鼠年(1729)十二月，大遍智尊者紀念日上午，降生於西藏窮結吉祥山寺之附近。
尊者六歲時勝語吉祥光明大乘洲海王活佛阿旺洛貝瑪，為其落髮剃度，取法名為貝瑪欽則奧色，從此趨入佛教殊聖法門，精勤學習藏文及經典之讀寫等。
尊者十歲時學習聲明之典籍，閱讀無勞而盡知之，學習日月食出生之圖算，曆算中的五要素，五曜交時等計算圖畫之深邃推測，對於醫方明之本、注、續，心喜持受並實行之，著作仲當曲巴尊者《詩境注釋導引》的贊文，並獲得了耳傳派公桑奧賽尊者的甚深解脫及上師密義總集等灌頂傳承等。
尊者十三歲時聽聞仁真特喬金多傑尊者的大手印智慧見聞解脫等，而獲得最初本續成熟。
尊者十五歲時在阿旺貢嘎列巴炯內尊前受沙彌戒，從此一意追求，清淨學習、受持律儀戒，些許不犯，即使極其微細之處，亦心意非常謹慎，護持聖者之共相！此外，尊者先後承事大伏藏師遮美林巴、祥多的達瑪格德、敏珠林寺的珠汪希爾那他、旦增益西倫珠、卓塘的活佛貝瑪喬珠、門隅劄嘎的喇嘛達吉等太師，聽聞舊續經典，上下伏藏派主要之伏藏經典等等，以及新續之經典等等。
以此尊者猛力生起決定出離輪迴之心，以及對有情之大悲心，並勝願不執本土，飄泊徒行，離世而行修，特別無有造作地生起了與鄔金大阿闍黎蓮花生無有分別之清淨之身、語、意，猛力出生於寂靜山處精進修持之心意。
尊者親自觀見、聽聞及憶念輪回世間之諸事務之巨細，尤其獵人思獵野獸、牧人驅逐牛羊、法律廢馳迫害有情等，難以忍受聽之，由此大悲心堅定生起。
尊者二十五歲至三十五歲間，於大密蓮花溝、吉祥桑耶欽浦溝等諸多寂淨處獨自閉關修持，此間清淨之色身無餘顯現，特別是三次親覲遍智法王隆欽巴尊者，身、語、意之加持契入，獲得語之大加持。
依此見證聖道勝義智慧大圓滿之真諦，甚深伏藏甚多念修，現前證得究竟勝熟持明之勝量，脈、風、明點之瑜伽之要處，喉間之報身輪之脈結解開，得到密意伏藏虛空寶藏法要之權勢，甚深伏藏界之標示！
隨後尊者回到自己家鄉，在窮結松贊陵墓之南邊，吉祥長壽地域，蓮花光明勝乘洲之隱修地，新修建一隱修處，從此尊者一生離世隱居，以行持瑜伽相而定居住持之，雪域一切邊地及中區，山南、門隅、印度地界以內，有緣的弟子無以數計，尊者著重教授寧瑪共同之伏藏經典，寧體派心要，講授聽聞之事業增益廣大。
尊者結集敏珠林寺經房所有心續之珍寶，並重新寫作其目錄及解惑之論著《通達舊續十萬珍寶之所詮 ● 遍佈瞻部洲地域之莊嚴》，此書為教理之善妙顯現，一切邪分別及疑惑癡暗根本拔除之勝作也，此外意伏藏《隆欽甯提典籍根本明示》等、結集及新作《普巴續經典》、《佛教一切道次功德珍寶藏本注》等殊勝之十萬語九卷。
尊者七十歲時值第十三勝生土馬年九月三日黎明，於長壽地域寂靜處，出現眾多奇妙之徵相而趨入密義法界。
著作
《龍欽寧提》、《上師相應法》、《功德寶藏論》。 《通達舊續十萬珍寶之所詮遍布瞻部洲地域之莊嚴》、意伏藏《龍欽寧提典籍根本明示》等、結集及新作《普巴續經典》、《佛教一切道次功德珍寶藏本注》
吉美林巴尊者的主要弟子為第一世多竹千仁波切與吉美賈威紐固 (如來芽，1765－1843)。
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吉美林巴尊者三位轉世參與了十九世紀的不分教派利美運動，他們是:
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● 多欽哲•耶喜多傑 (1800－1866)
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● 巴楚仁波切 (1808－1887)
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● 蔣揚欽哲旺波 (1820－1892)
頂果欽哲法王
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無畏洲尊者開啟《龍欽寧體》心意庫藏的經歷
《龍欽寧體》是由吉美林巴（無畏洲）尊者開啟的意伏藏法門中續部和儀軌（修部）的總集。此法是《寧體》──（大圓滿）竅訣部極密類法門，並且是由吉美林巴數次親見龍欽饒絳（無垢光尊者）（1308-1363）得到加持後發掘的。吉美林巴的名字意思為無懼持明，他的別名是欽哲俄塞，也就是悲智光明的意思，這個名字是他在淨見中得到的。而“龍欽”就是廣大界（大法界）或甚深界，“寧體”是心要或密髓之義，因此龍欽心髓的意思就是廣大法界心要。
此主題相關圖片如下：根據吉美林巴尊者自己所敘述，這些教法是這麼來的：
“因著我無數世的虔誠祈請，願永不脫離鄔金法王（即第二佛陀蓮花生大士）及其佛母，空行母移喜蹉嘉之慈悲與加持，我得以瞭解到遍滿六道輪回之苦，心中湧現極大的悲傷，及脫離六道輪回之願望。我來到鐵裘林聖山，準備做三年的閉關，一心努力修行。
有一天，黎明時刻，當我正在念誦中陰文武百尊的時候，心中湧現了強大的出離心，以及對六道輪回的厭倦。在那一刻，我的周圍突然充滿偉大明光，鄔金法王在我面前的虛空中顯現，他的周圍環繞著許多聖眾，包括持明者文殊友。經過一段時間後，他們融入了我，我心中所有凡夫的念頭全化為無，所有對禪定經驗的執著痕跡也頓時消失，所有業力全在我的掌控之下，現象外在的虛偽堡壘頓時瓦解。此生的凡夫覺受完全從我心中消失了。就像獲得一種新的生命，來到一種境地，我完全記起自己曾經的諸多前世的情形。
不久之後，我于夢境光明中自己在一個不熟識的地方，那是一個被視為“諸願任運成就”的淨土。我在那裡看到忿怒蓮師騎著一條龍，站著、動著、威武而非實質，像是由彩虹光組成的一樣。有一位出家人，我認為他是大護法多傑列巴，他說：“下列經文所指之本尊就是這一位，鄔金和本尊無二無別；毫無疑問，兒子將得到父親的寶藏。”說完話，他就消失了。
接著幾天之後，在火牛年（1757）十月二十五日夜晚，我心中對偉大上師蓮花生大士生起強烈的虔誠心，令我眼眶充滿淚水。遠久以前的回憶閃過心中，我滿懷悲傷，心想：“這塊紅面人的土地上，人們身陷於貪嗔癡的泥沼之中，所作的都是最兇狠的行為；法教只剩下了淡淡的影子，而我自己像是荒野中的棄嬰。慈悲的保護者超越諸佛，您已經離此到了銅色山，我是否永遠無法再見到您？”
我滿懷悲傷而痛苦，就在那時，周圍的空中充滿著光芒，突然之間，在我面前出現一隻美麗的白色母獅子，我坐到它背上，我們就躍入天空無限廣闊之中；不久之後，我們到達尼泊爾的偉大舍利塔。在舍利塔的東方，站立著法身智慧空行母，她遞給我一個扁木盒，上有封印，對我說：
“對有淨見的人，您是赤松德贊國王
對於見地不淨的人
您是穿著棉衣的獅子瑜伽士
在此送上原始佛的心意寶藏
空行母的偉大秘密寶藏。”
說完，她便消失，留下發抖的我。接著，我心中充滿著大樂，打開了木盒，裡面有五個由黃色的紙料所成的卷軸，還有七顆和豆子一樣大的小水晶。當我展開最大的卷軸，空中充滿著無法形容的香味，我全身因此而顫抖，我心中清楚地出現一句無造作的話：“雅（日阿）吙拉是這個寶藏的護法，這是非常強勁而有力量的，必須謹慎對待！”我心中充滿著敬意和畏懼，慢慢打開了卷抽，上面畫著一個舍利塔，舍利塔上面遍滿了空行母的文字，似乎超越人類可以理解的範圍。我一時無法明白它的含義，於是開始把它卷回去；這時，突然，像幻覺一般，舍利塔消失，空行母文字消失，重新組合成為藏文。這時一份關於偉大觀世音的經文，整個法本清楚地現起，就像是鏡子中的影像一樣；經過一段時間後，它開始難以辨認，越來越不清楚……”
在這次淨相，以及其他淨相之中，吉美林巴打開了其他的卷軸，而最後，在一位空行母的指示下，將剩下的卷軸吞下，他經驗了大樂空性的無量了悟。
在上師的指示下，吉美林巴讓這些法教保密了七年；在三次淨相中見到了龍欽巴尊者，也就是無垢友的化身（即布瑪拉牟紮尊者）。龍欽巴自己已到達了普賢佛的境界，在吉美林巴的淨相中，他親見龍欽巴尊者顯現名號為須彌山燃燈寶幢如來的佛陀，他們的心意合而為一。龍欽巴尊者激勵吉美林巴將他在淨相中所獲得的伏藏公開，引導有緣眾生皆證得佛果。
依著預言，在木猴1764年猴月十日夜晚，當吉美林巴大師正在做大會供的迎請部分時，蓮花生大士燦然地出現在空中，勇父及空行如雲般隨行在側；蓮花生大士當場給予加持，並遣除所有障礙，讓此教法得以順利傳播及生根。
雖然吉美林巴大師不曾跟任何人暗示過他擁有如此淨相中的教法，貢布的瘋和尚紮迪瑞比多傑前來拜訪，毫不猶豫地請求教法，吉美林巴接受了這些請求，漸次開展這些寶藏，給予弟子修持這些甚深法教所需之一切灌頂和說明。
龍欽寧體分為許多部分，包括前行和正行，生起和圓滿次第，以及最重要的阿的瑜伽，也就是大圓滿的修行，也因此建構了一條趨向覺醒的完整道路。
此主題相關圖片如下：大伏藏師 吉美林巴尊者略傳
仁增·吉美·林巴（1729年－1798年），西藏寧瑪派伏藏師，他發現了著名伏藏龍欽心髓（Longchen Nyingthig），大圓滿法教上師，被尊稱為持明者、無畏洲尊者。
吉美林巴尊者為班欽比瑪拉及法王赤松王子拉結二尊者的幻化，仁真曲結林巴的轉世，於藏曆第十二勝生土鼠年(1729)十二月，大遍智尊者紀念日上午，降生於西藏窮結吉祥山寺之附近。
尊者六歲時勝語吉祥光明大乘洲海王活佛阿旺洛貝瑪，為其落髮剃度，取法名為貝瑪欽則奧色，從此趨入佛教殊聖法門，精勤學習藏文及經典之讀寫等。
尊者十歲時學習聲明之典籍，閱讀無勞而盡知之，學習日月食出生之圖算，曆算中的五要素，五曜交時等計算圖畫之深邃推測，對於醫方明之本、注、續，心喜持受並實行之，著作仲當曲巴尊者《詩境注釋導引》的贊文，並獲得了耳傳派公桑奧賽尊者的甚深解脫及上師密義總集等灌頂傳承等。
尊者十三歲時聽聞仁真特喬金多傑尊者的大手印智慧見聞解脫等，而獲得最初本續成熟。
尊者十五歲時在阿旺貢嘎列巴炯內尊前受沙彌戒，從此一意追求，清淨學習、受持律儀戒，些許不犯，即使極其微細之處，亦心意非常謹慎，護持聖者之共相！此外，尊者先後承事大伏藏師遮美林巴、祥多的達瑪格德、敏珠林寺的珠汪希爾那他、旦增益西倫珠、卓塘的活佛貝瑪喬珠、門隅劄嘎的喇嘛達吉等太師，聽聞舊續經典，上下伏藏派主要之伏藏經典等等，以及新續之經典等等。
以此尊者猛力生起決定出離輪迴之心，以及對有情之大悲心，並勝願不執本土，飄泊徒行，離世而行修，特別無有造作地生起了與鄔金大阿闍黎蓮花生無有分別之清淨之身、語、意，猛力出生於寂靜山處精進修持之心意。
尊者親自觀見、聽聞及憶念輪回世間之諸事務之巨細，尤其獵人思獵野獸、牧人驅逐牛羊、法律廢馳迫害有情等，難以忍受聽之，由此大悲心堅定生起。
尊者二十五歲至三十五歲間，於大密蓮花溝、吉祥桑耶欽浦溝等諸多寂淨處獨自閉關修持，此間清淨之色身無餘顯現，特別是三次親覲遍智法王隆欽巴尊者，身、語、意之加持契入，獲得語之大加持。
依此見證聖道勝義智慧大圓滿之真諦，甚深伏藏甚多念修，現前證得究竟勝熟持明之勝量，脈、風、明點之瑜伽之要處，喉間之報身輪之脈結解開，得到密意伏藏虛空寶藏法要之權勢，甚深伏藏界之標示！
隨後尊者回到自己家鄉，在窮結松贊陵墓之南邊，吉祥長壽地域，蓮花光明勝乘洲之隱修地，新修建一隱修處，從此尊者一生離世隱居，以行持瑜伽相而定居住持之，雪域一切邊地及中區，山南、門隅、印度地界以內，有緣的弟子無以數計，尊者著重教授寧瑪共同之伏藏經典，寧體派心要，講授聽聞之事業增益廣大。
尊者結集敏珠林寺經房所有心續之珍寶，並重新寫作其目錄及解惑之論著《通達舊續十萬珍寶之所詮 ● 遍佈瞻部洲地域之莊嚴》，此書為教理之善妙顯現，一切邪分別及疑惑癡暗根本拔除之勝作也，此外意伏藏《隆欽甯提典籍根本明示》等、結集及新作《普巴續經典》、《佛教一切道次功德珍寶藏本注》等殊勝之十萬語九卷。
尊者七十歲時值第十三勝生土馬年九月三日黎明，於長壽地域寂靜處，出現眾多奇妙之徵相而趨入密義法界。
著作
《龍欽寧提》、《上師相應法》、《功德寶藏論》。 《通達舊續十萬珍寶之所詮遍布瞻部洲地域之莊嚴》、意伏藏《龍欽寧提典籍根本明示》等、結集及新作《普巴續經典》、《佛教一切道次功德珍寶藏本注》
吉美林巴尊者的主要弟子為第一世多竹千仁波切與吉美賈威紐固 (如來芽，1765－1843)。
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