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當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，就有機會選擇別的。人的心執著於自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
宗薩欽哲仁波切 : 「如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。」
西元十世紀時，印度佛教大師那洛巴擔任比哈爾邦邦那瀾陀大學的博學方丈。他在金剛瑜珈女的點化下，文采知識都勝過了當初自己對佛法精神的瞭解。他不再被知識愉悅的生活所迷惑，毅然決然地放棄了崇高的地位和寺院清靜無憂的生活。
取而代之的是，他找到了業緣註定的上師~~帝洛巴，並和這位住在孟加拉的自在成就者一起走上了行腳的生涯。
帝洛巴曾給那洛巴十二項艱難的考驗，可是那洛巴仍然沒有取得長足的進步，最後帝洛巴用鞋子狠狠地摑了一下那洛巴的臉頰，在這一摑之下，那洛巴證悟了大手印----那是內具的絕對實相。那洛巴後來成了大譯師瑪爾巴的上師，瑪爾巴就是大名鼎鼎密勒日巴尊者的上師。
帝洛巴住在一條小河邊，靠著稻穀殘屑和他親手捕捉到的活魚為生。那洛巴第一次遇到他時就在河岸邊，那是一個春寒料峭的早晨，帝洛巴披著破爛的棉布衣，眼睛充滿血絲。
那洛巴頂禮後，恭敬地跟隨在這個自在瘋狂的瑜伽士後面，謙卑地向他求法。
「那洛巴，你來到這裡到底想問些什麼呢 ? 」帝洛巴問他。
「我在苦苦地找尋開悟的自在。」這位班智達迫切地回答道。
「你希望從哪裡解脫呢 ? 」瘋狂的瑜伽士歪著腦袋問。
「尊敬的智者！我希望從萬事萬物中解脫出來。」弟子接著回答說。
「你認為是外在的東西束縛糾纏你了嗎 ? 不！不是的！」帝洛巴大聲斷言道 :
「是執著束縛了你，只要放棄執著，當下就能獲得自在！」
聽完這些簡單的話語之後，那洛巴如醍醐灌頂般豁達頓悟了。
隨後，帝洛巴唱了一首歌 :
有執著處，就有痛苦
有偏見時，就有限制
觀念存在處，二元對立
二元分別，暗含無明
不要思維，計畫或尋求了悟
不外求物
清明而無垢
自覺自然生
並能療形勞
安住於不移，不造作
任運自成。
衷心向偉大的開悟者頂禮！
修行人要認識真正的敵人是自己的心魔，是貪，嗔，癡。俗話說 「人不為己，天誅地滅」，此話極為愚痴，這是邪見。正因自私導致自己不斷輪迴生死，受無盡苦
每人應將自己視為菩薩想，在生活中，才能多一份自在。當我們為某件事煩惱時，這種情境即接近地獄。地獄是在自己心裡面的。同樣的，心中充滿慈悲，淨土也將顯現。


宗薩欽哲仁波切