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問 : 「修持金剛薩埵和禮拜三十五佛，有什麼不同 ? 是不是應該在早上修一種，下午修另一種 ? 」
宗喀巴大師曾說 : 「如何懺悔與淨除吾人身，語，意，因違犯戒律(別解脫戒，菩薩戒，密乘根本墮戒，三昧耶戒)，所造作的罪業，是極為重要的。」能否懺悔，淨除罪業 ? 關係行者是否能持續累積福德。
淨除業障的關鍵，如宗喀巴大師所述 : 「須以四力(依止力，對治力，拔除力，防謢力)恆常不斷地做懺悔，方能達成。」過去生中，吾人曾經造作無量無邊的惡業，此項事實，可由此生所展現的言行舉止中，得到印證。例如，吾人雖是修學佛法的行者，了知惡業的可怕，時常警惕自己，要守護三門(身，口，意)，不可造作惡業。然於個人輕忽或放逸時，卻依然不斷造作惡業。或是，雖提醒自己不要造作惡業，卻由於過去生不斷串習惡業的力量，使人不由自主地造作惡業。如此諸多情形，皆是吾人過去生曾造作無量無邊惡業的例證。
梭巴仁波切開示 : “我想這麼做非常好。一種方式是採用已經解釋過的幾個修法，諸如 : 做廣大的供養……等等，加上觀想。另外，做整套的修法 。例如 : 供養等整套的前行，正行和結行。
要懂得用最善巧的方法，修供養，禮拜等，累積最廣大的功德，而且淨障。做上師薈供，結合前行的祈願文，是菩提道次第的禪修者一般採用的修法，其中解說整個成佛之道，這就是禪修菩提道次第的方法。
光是唸法本，不能累積多少功德和淨障。必須修上師相應，才能淨障，使內心產生變化，才能得到加持，轉化內心，在內心創造證悟的空間。
金剛薩埵有兩種形相。一個屬於較低的續部，沒有佛母，只有佛父的單身相。還有一種佛父母雙擁的金剛薩埵，是無上瑜伽密續的雙身相。禪修金剛薩埵，加上持咒，足以淨除任何惡業，不僅是小過失，還包括破了別解脫戒，菩薩戒，乃至破無上瑜伽密續誓言，那些最重大的根本戒。比起破無上密的根本戒，破別解脫戒的根本戒，菩薩戒的根本戒惡業輕多了。不管多麼重大的惡業，禪修金剛薩埵百字明，甚至是破了密乘根本戒，都能夠徹底淨化。修金剛薩埵有這個殊勝的利益。
而且在睡覺之前，持金剛薩埵長咒百字明21遍或短咒28遍，足以阻止惡業增長。否則即使只是殺死一隻最小的昆蟲，不是殺人，惡業仍然每天增長，十五天之後，就相當於造下殺人的重業。帕繃喀仁波切說，十八天之後會增長十三萬一千零七十二倍之多。也就是說，一個微小的業天天都倍增，十八天之後增長到那麼多，所以隨著日子過去，星期，日，年，會增廣到像山，或地球那麼大。死的時候，心流會變得沈重不堪，負荷著堆積如山，像地球那麼大的惡業，跟著自己投生到惡趣，延續的時間，長得無法置信。
無論如何，睡覺之前持21遍金剛薩埵百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。
在教法中，非常強調金剛薩埵的法門。特別是受過灌頂的人，更是強調一定要修金剛薩埵。那些受持無上密誓戒的人，破戒或退轉，之後又回復清淨，必然是由於這個緣故。不管是那一個教派，薩迦，寧瑪，噶舉，格魯，都修金剛薩埵。
這個法門源自於印度那些大學者，大行者，乃至推溯到佛陀。任何一個本尊的儀軌中，在進入正行之前，都先修金剛薩埵，作為前行。凡是密續的法本，正行之前一定先修金剛薩埵。總之，金剛薩埵法門有其殊勝的利益，是其他法門，譬如三十五佛禮懺法中沒有提及的。
不過，三十五佛禮懺法本身有難以置信的淨障力。我的一位上師顛瑪-洛卻仁波切，是一位證量很高的上師，住在印度達蘭沙拉，近年來，我從他那兒受過灌頂。有一次我寫信給仁波切，請教何以宗喀巴大師的生平故事中，不提金剛薩埵，只提到禮拜三十五佛幾十萬遍呢 ?
仁波切解釋道，如果修得如法的話，光是修一次三十五佛，單單一次，只要修得好，就能夠淨除五無間罪的惡業，殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧。
同時，在唸誦三十五佛佛名的利益中提到，念某一尊佛的佛名，能夠淨除五無間罪。另一尊佛，淨除近似五無間罪的惡業等。所以我通常建議別人，上午修三十五佛，可能的話每禮拜一次，一面反覆誦同一尊佛的佛名，每尊佛拜三拜，這樣一座下來，超過一百拜。如果做不到，就隨力去做。
不過，起碼一個接一個地一直念佛名，然後禮拜，能夠做到超過一百拜，就沒有問題了。
然後，晚上修金剛薩埵。做得到的話，持一圈(一百零八遍)或半圈念珠，至少持21遍百字明或28遍短咒。可以坐著修金剛薩埵，也可以配合禮拜。不妨先修35佛，再修金剛薩埵。這種作法，淨障的效力非常強大。不管今天造下多少身語意惡業都能夠淨除(不過不能故意造惡業，再來淨障，或者心存僥倖一直造惡業，再來淨障)，明天不會倍增。不僅能夠淨除今生的惡業，無始世以來累積的惡業也能夠淨除，使得惡業大為減輕。死的時候，由於業障很輕，會死得比較輕鬆，沒有太多的恐懼，憂慮。
另外積累福報的方法，除了禮拜，供養之外，若能將佛塔，寺院打掃乾淨，將佛像擦拭潔淨，一樣能累積殊勝的福德資糧，並可去除心續中的貪心與愚癡。這些平常極為平常的灑掃工作，亦是累積資糧的殊勝修持，此為佛陀於經典中所親說，切不可輕忽怠慢！
法王如意寶對具體唸誦也作了明確開示 : 「即使未入密乘，未得灌頂，傳承者，修此法也能得到圓滿的功德。唸誦金剛薩埵心咒時，有能力的人，安住於大圓滿或生起，圓滿次第中唸誦，若無此修證，則於金剛薩埵佛尊前虔誠祈禱哀懇攝受，並至心唸誦，即使僅僅唸誦心咒「嗡 班雜 薩埵 吽」也可。
金剛薩埵心咒 : 嗡 班雜 薩埵 吽！
嗡瑪尼貝美吽！

~~梭巴仁波切