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一個純正的弟子，不管什麼時候信心都不會有變化，內心非常穩定，不管身體遇到什麼勞累、性命遇到什麼危險，信心絲毫不會動搖。這種弟子完全不會有自私自利的想法，為了上師，即使身體辛苦勞累、性命受到危險，仍然承事侍奉上師。對於上師所講述的內容，不管好壞，完全聽進去，絲毫不想自己的利益。不管什麼時候，所想的純粹都是根本上師。如此具信的弟子，即使沒有接受過律儀或誓言，僅僅靠著這種信心，仍然算是非常好的弟子。

在釋迦牟尼佛時代，許多弟子因為對佛具有堅固的信心，因此解脫三界輪迴；但也有很多弟子絲毫沒有信心，這種情況，就算是佛，也沒有辦法利益他們，因此，因信心退失而墮入地獄的弟子也有很多。

在西藏，蓮花生大士的情形也是如此，很多弟子對蓮花生大士的信心非常強烈而成就了佛果；而對蓮花生大士產生邪見，絲毫沒有信心，因此而墮入地獄的人也很多。

上師或佛陀會不會認為自己非常重要，應該要去利益眾生；或者認為自己根本不重要，不能去利益眾生？沒有這種情況。主要是弟子本身信心的強或弱，才會造成上師或佛陀利益弟子有大小的區別。

大佛尊阿底峽到達西藏，在那裡住了很多年，經常有西藏人前來拜見他，請求他的救度。這時，阿底峽尊者總是合掌向他們請求：「請對我產生信心！」如果沒有信心，即使是佛菩薩親自降臨，對他們也不能夠產生利益。

因此，信心非常重要，如果我們擁有了信心，即使沒有其它能力，單單靠著信心，仍然可以脫離三界輪迴，得到解脫。最殊勝的弟子就是「唯賴信心得解脫」的情況。

其次，第二種是努力學習，有了一點學問，對於上師依然有恭敬之心。

一般來講，前面第一種沒有什麼功德能力，只有靠著信心而得到解脫，這種弟子只存在於佛陀時代、蓮花生大士時代，在現代這麼惡劣的時代裡，可以說沒有這種弟子。

現代的弟子是什麼情況呢？有一點信心，也有一點聰明智慧，讀了一點佛經典籍，對眾生也有一點慈悲心；內心也求了皈依戒律，或居士、沙彌、比丘戒律，得到律儀；或者請求得到了密咒乘的灌頂，在密咒乘的教法中，誓言沒有衰損，身口心三門能夠寂靜調伏，而且心胸非常開闊。

心胸開闊非常重要，因為一位上師往往有許多弟子，若弟子們心胸不夠開闊，彼此間一定會有很多紛爭，一旦彼此間有紛爭，誓言就不算是純正了。所以心胸應當非常開闊，而且沒有怪吝之心，才能對上供養三寶、對下布施乞丐窮困者，積聚福報。同時，這位弟子對於上師的眷屬和其他弟子等，都認為非常好，能夠以清淨之心來對待，自己能夠知慚知愧，這樣就算是一個純正的弟子。

摘自作者：遍智吉美林巴---《本智光照：功德寶藏論》