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蓮花生大師一路上見到五台峰頂，歲積堅冰，飛雲清涼，毫無炎暑。而五峰聳出，頂上並無林木，宛若壘土成台一般，十分奇特莊嚴。這時，上首童子忽然看到地上一朵宛若寶蓮的花，歡喜地告訴蓮花生大師說：「這是金芙蓉花，只有五台山上才有生長，其他地方則沒有，可以說是陸上的蓮花生了。」蓮花生大師仔細地觀察金芙蓉花，確實珍貴殊勝，端嚴無上，宛如清淨佛智一般。
蓮花生大師問道：「除了金芙蓉花之外，是否還有其他殊勝的花呢？」。「五台山上特有的名花共有8種，就宛如法界胎藏的八瓣寶蓮一般。五台山的菊花，晝開夜合殊勝無比，是第1種名花；而金芙蓉可稱為陸上寶蓮。另有宛如天注花雨、雲流妙香的百枝花及零苓香花；還有能驅眾邪，所謂「神訶諸怖遠，僧定百魔休；一夜生靈草，猶令鬼見愁」的鬼見愁花；五百羅漢在中台結夏安居，遺留下鉢囊所幻化的鉢囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地靈氣的天花等8種。這是因為大聖加持，才有這些殊勝的名花。」
蓮花生大師問：「除了這些名花之外，尚有哪些靈物呢？」「名花之外，當然有異草。如雞足草、菩薩線草、瞢□草，都是奇特無比。五台山上更有25種珍貴的藥草，極為靈效，如茯苓、長松、黃耆、黃精、天麻、百合等等，更有天然靈秀的鐘乳藥石。所以就是凡夫俗子，長住此地，也能長壽自在的。」
蓮花生大師問：「五台山除了外相所顯現的五峰之外，其內義為何呢？」「五台山的五峰，即是如來五智，亦是五方佛五智如來的表徵。所以五台山密意亦即金剛峰頂，即是金剛法界宮，亦是五方佛的淨土。這也是文殊菩薩頂上現起五髻五智的標幟，同時，亦表徵大聖文殊具足如來五眼，圓證三世諸佛之究竟。」
蓮華生大士與諸童子，雖然漫步遊歷，但神通威力，依舊讓人無法相信，所以往來登頂無比自在。他們登上東台之時，只見峰頂入於雲霄，宛如鰲背一般。安立峰頂，心澄氣爽；東望明霞，猶如明鏡，如觀大海。
登上了南台時，只見山峰聳峭，煙光凝翠，而細草雜花千巒彌滿，宛若鋪上錦鍛一般。「南台宛若錦繡，所以又名為錦繡峰。這裡在大聖的加持下，可說是「臨池為鳥皆稱佛，虎狼獅子念彌陀」。而金芙蓉花在此長得最可愛了。」童子們笑嘻嘻地摘下了一朵朵宛若心蓮的金芙蓉花，供養蓮華生大士。
這座南台真可說是，披雲躡雪上南台，北望清涼眼豁開，一片煙霞籠紫府，萬年松徑鎖莓苔。人游靈境涉溪去，我訪真容蹋頂來。前後三三知者少，衲僧到此甚徘徊。「西台又名掛月峰，每當月將西沈時，月墜峰巔，宛若懸鏡一般，所以才有此名。此峰山上泉水極多而甘美，宛如極樂世界的八功德水。」童子們向蓮花生大師介紹西台之後，又掬起北台的八功德水，供養蓮華生大士；大士嘗之，確實甘美。難怪有詩贊道：寶台高峻近穹蒼，獅子遺蹤八水旁。五色雲中游上界，九重天外看西方。三時雨灑龍宮冷，一夜風飄月桂香。土石尚能消罪障，何勞菩薩放神光。
北台是五峰中最高之處，從山下仰望，峰巔宛若上摩七星斗勺一般。當蓮花生大師一行遊歷到半山之時，忽然風雲雷雨，齊鳴驟下；他們感覺十分有趣，而驟然升頂，見頂上卻是晴空萬里。原來此處即為龍王的宮殿，龍王特地朝禮蓮花生大師。在峰頂之上，東望海氣，北眺漠煙，使人頓生無常悲淒之感。上首童子說道：「在此山頂，俯仰大觀世界，更覺此生微茫虛幻，只有一心精進修證佛智，才是惟一的路徑。」蓮華生大士深有同感。所以有詩詠贊北台說：「北台高峻碧崔嵬，多少遊人到便回。怕見目前生地獄，愁聞耳畔發風雷。七星每夜沾峰頂，六出長年積澗杯。若遇黑龍奮霹靂，人間妄念自然灰。」
蓮花生大師登在中台之上，只見到巔巒雄廣曠闊，而翠綠雲靄浮空，十分美麗。童子說：「中台有五條溪流發源於此。南面遠眺晉陽，北面俯視沙漠，十分壯闊莊嚴。」中台如此的被贊誦著：中台岌岌最堪觀，四面林峰擁翠巒。萬壑松聲心地響，數條山色骨毛寒。重重燕水東南闊，漠漠黃沙西北寬。總信文殊歸向者，大家高步白雲端。
“其實五台山的清涼世界是大聖文殊菩薩遍化神通示現世間的。大聖或現大身遍滿法界，或現小身密於微塵，都是為圓滿教化眾生成佛啊！」童子如實地導引蓮華生大士體解五台的聖境，就如同詩中所言：五頂嵯峨按太虛，就中偏稱我師居。毒龍池畔雲生燥，猛虎岩前客過疏。冰雪滿山銀點綴，香花遍地錦鋪舒。展開坐具長三尺，已佔山河五百餘。這無邊的法界，其實即是文殊菩薩的法座。
童子說： 「大聖正在金剛窟中等候著您，我們現在回去禮拜吧！」眾童子們引領著蓮花生大師來到了金剛窟外，從外相中只是隱然有光明溢出，並無法看出有何異相。但在文殊菩薩的秘密加持之下，豁然進入了這座萬聖所居的秘密淨土，廣大莊嚴宛如金剛法界宮一般。這時大聖文殊菩薩正端坐在獅王寶座之上說：「善來心子！我已經等你很久了。你隨同這些頑皮的童子們，遍歷五峰，到底有什麼心得呢？」蓮花生大師所化現的大梵天王向文殊頂禮並回答道：「大聖！我十分歡喜自在，並體悟到內密的自身和外顯的五台山乃至一切法界，都是諸佛五智自然的流露。為了大悲周遍法界，所以您寓悲於智，示現了讓人無法相信的緣起教化。」