樓主
寫這個問題的人一定是位年輕人，淫的危害確實是太大了。我們對於習氣放不下，是因為我們對它的危害性還是認識不足。修學都是要講解行相應，行為什麼不得力？功夫為什麼不能夠提得起來？那是因為解得不夠。要斷惡業、斷習氣，最重要的是明因果。殺、盜、淫、妄，這四個是根本罪。《楞嚴經》裡面佛講這四個根本罪把「淫」放在第一位，他不講殺盜淫，講淫、殺、盜、妄，為什麼？生死輪迴的根本就是淫念。這個欲望你要不能放下，這個生死就出不去，念佛也不能往生。念佛往生是「心淨則佛土淨」，如果心中愛欲牽纏，對於淫習不肯放下，那不僅淨土不能生，甚至善道都生不了。善道人天，心都是比較的清淨。這個愛欲愈重的人，他下一世墮落得就愈深，地獄的這些眾生那都是愛欲煩惱最重的，所以要下決心斷淫。
我知道這也是很不容易的一樁事情。雖然沒有真正犯男女之間邪淫，但是手淫也是邪淫，《戒經》上已經非常明確的告訴我們。這個也很傷害自己身體，所以你要多在這個方面去學習、了解，一個是從健康的角度，多聽聽彭鑫大夫的那個講座。他專門有一個，青島二００九年一個小時的演講，專門講淫的危害，從醫學的角度講，非常好，一個小時。師父講，這一個片子要聽三十遍，為什麼聽那麼多遍？這印象才深刻。
彭大夫舉出一個他的病人的例子，一個年輕的企業家，四十歲得了中風。中風本來是老年人才得的，中年的很少，他四十歲就得中風，怎麼回事？淫業太重了，他斷不了。一年前曾經找過彭大夫，彭大夫就給他忠告，「你必須放下，節欲一年，你身體才能恢復，否則很可能將來就得中風」。他沒有採納彭大夫的建議，最後果然得了中風，五官都歪斜，要靠輪椅來行動。四十歲人，本來是風華正茂，企業也做得很好，你看最後落得這個下場，成了個廢人。所以古德稱「萬惡淫為首」，這是真的，一切的惡，淫為首；一切的災害、對身體的傷害也好、對自己德行的敗壞也好，那也是淫為首。
那要斷，最重要的就是先要多讀戒淫方面的書籍，多聽這方面的講解。我推薦周安士先生所寫的《欲海回狂》這部書，是在《安士全書》裡面。《安士全書》四個部分，第一個是上半部分，就一半的篇幅都是《文昌帝君陰騭文》的詳細註解。後面三部一個是《萬善先資》，教我們戒殺；另外一個是《欲海回狂》，教我們戒淫；最後是《西歸直指》，這是教我們念佛，求生淨土。這一部書，《安士全書》，印光大師稱為是「善世第一奇書」，是挽救世道人心最好的一部奇書。印光大師講「周安士先生就是菩薩再來」。那我們了解印光大師是大勢至菩薩再來，他老人家給安士先生這樣鑑定，那他肯定是菩薩再來。你看看印光大師寫的《安士全書》序言裡面，就這樣明確寫出來了，所以這一部書是菩薩救世的一部書。《欲海回狂》雖然現在還沒有人講，本來我也很想講，但是現在我要一門深入《無量壽經》，這些都要放下，那只能是什麼？希望你自己回去看。這部書我自己看過不少遍，因為凡是年輕人都會遇到這樣的一種考驗，跑不掉的，男女都一樣。
尤其是現代這個社會，真叫五濁惡世，淫風日熾。現在人造的這個淫業，造得太大了，電視、電影、網路所播放的內容都離不開這個淫字，你看哪部電影沒有這幾個鏡頭？好像沒這些鏡頭就不能吸引人了，所以導致我們現在這個時代的眾生，身心都遭受了嚴重的污染。我們這一代人很可憐！後果一定是災難，淫是貪，貪業招感水災。你看現在全球因為暖化問題，海平面上升。現在今年你看，世界各地很多地方，尤其是亞洲，都發大洪水，這個水災是人貪愛心所感召的。如果我們世人還不回頭，恐怕這個世界就非常難以避免大洪水的果報。《聖經》裡面就曾經講過有大洪水，只有諾亞有一個方舟，他存活下來，其他人全部淹死了。那這種災難是不是真的？很可能是真的，是因為當時的人愛欲無限度的增長所感召的。
我們在這樣的一個時代，真叫五濁惡世，怎麼辦？要懂得潔身自愛。首先我們自己要自救，然後希望能夠救度苦難眾生，你要發起這個大菩提心來。自己要是不能自救，自己都墮落在這個染業裡頭，怎麼可能幫助別人？
淫習確實是很重，這個不是這一生染上的，是我們在生死輪迴裡面，生生世世無量劫來積累的習氣，「冰凍三尺，非一日之寒」，要斷那確確實實非常難，我自己都有這樣的體會。現在走到馬路上，咱們圖文巴算比較好、很清淨的一個小城。回到香港，那就完全不一樣，花花世界，所有的什麼廣告、路牌、霓虹燈，那真的都是污染。雖然我現在不看電視，也不看報紙雜誌這些，但是污染源就在身邊，那自己要提高警覺。在現代的時代，稍一不留神立刻會墮落。
所以在戒律上來講，我自己覺得，修行人應該把淫戒放在第一，這符合世尊在《楞嚴經》上的教誨。這是世尊講的「第一清淨明誨」，就是斷淫，「淫心不除，塵不可出」。你要是淫這個念頭放不下，那想要出塵勞，那就是出三界、脫六道，不可能的事情。所以世尊說，「必使淫機，身心俱斷，斷性亦無。於佛菩提，斯可希冀」，一定要使淫機，淫機就是最微細的念頭，不僅在身上斷掉，不能有身淫了，那也不能有心淫，就念頭都不能有，這你才能夠期望得到諸佛無上菩提。所以我跟大家老實說，我每天晚上睡覺前，必讀的兩篇東西，一篇是師父上人寫的「修六和敬祈禱文」，我相信大家都在讀，這是為世界和平祈禱、發願，做六和僧團的一員；第二篇讀的就是蕅益大師「戒淫文」，蕅益大師對修行人的開示，勸勉我們斷淫念。這天天讀，為什麼？薰習，用聖教來薰習，對治這個無始劫來最重的煩惱。自己要發願，蕅益大師講的：寧火炙刀剜，就是寧願赴湯蹈火，也誓不與一切男女欲心相觸，要發這個願。
那麼對於初學的人來講，我感覺到，剛才講到的聽像彭大夫的健康講座和研讀《欲海回狂》這部書，有大幫助。我在講解《文昌帝君陰騭文》的時候，我講了一百個小時，細講，就採用《安士全書》。講到「勿淫人之妻女」，就斷淫的這節，我記得我講了兩個小時，這一章一句經文講了兩小時。單獨這一篇有掛網流通，就叫做「戒淫專輯」。把《安士全書》裡面的《欲海回狂》一些重點內容，我把它蒐集出來做了一個匯報，這個也可以做為你的參考。另外，我講《朱子治家格言》裡面講到「見色而起淫心，報在妻女」這一句，也將近是兩個小時，這都可以用來參考。印光大師鑑定的幾部書都非常的好，很值得去細細的讀，像《壽康寶鑑》，現在好像出了白話版本，你能看文言，最好看文言文，那個原版，如果你看文言有吃力，你看白話《壽康寶鑑》。還有《不可不可錄》，這些都是教我們戒淫的。
還有一些祖師大德的警語，像省庵大師、蓮池大師、印光大師，都專門對戒淫有開示，這些格言、警句，常常拿來閱讀，印象深刻了，你功夫就容易得力。平時勤念佛號，惡念一起，立刻用佛號把它壓住。
雖然習氣很深重，但是也要難斷能斷，難忍能忍。不忍不行，前面就是惡道，你再往前走就墮落深淵。一定要回頭，可以回頭，什麼習氣都能改的，因為習氣自性中沒有，沒有的一定能斷。這個習氣孩提時代就沒有，那為什麼長大會有，青春期以後會有？那就是後來積累的這些妄念，所以可以斷掉。人要是沒有了淫念，這個人身體一定健康，中醫所謂的純陽之體，那個就是最健康的身體，真的沒病。印光大師告誡我們的，到中年以後所得到的病，多半都跟這個淫字有關，縱欲無度那就會招致中年以後諸多的疾病，所以這是修行人大戒。
你要我教你一句咒語常常能念，就是「阿彌陀佛」四字。這個咒叫無上咒、無等等咒，你只要長持不斷，自然得到佛力加持，再重的習氣都可以斷掉。佛號也是咒語，它是梵文，「阿彌陀」是梵文，「佛」也是梵文，原文是「佛陀耶」，簡稱「佛」。「阿彌陀」是表示無量。你就常念這句咒，必然得到諸佛神力加持，可以幫你斷淫。
你看《楞嚴經》上，阿難也曾經遇到過摩登伽女之難，那是淫難，險些破掉根本戒。幸好佛在世，佛護著他。所以你親近佛就有這個好處，你遭難的時候佛會護你。所以佛立刻，他在那個時候，佛在皇宮應供，佛有他心遍知，天眼無礙，知道阿難遭難了。佛看得清清楚楚，天眼通，全都看到了。
所以不要以為自己造那個罪業神不知鬼不覺，沒有任何的神不知鬼不覺的事情，若要人不知，除非己莫為。所以阿難跟摩登伽女在房間裡差不多要破戒了，佛立刻請文殊菩薩去現身，傳楞嚴神咒，破掉摩登伽女的先梵天咒。摩登伽女是用這個咒語迷惑阿難的，楞嚴咒把它破掉，這救了阿難，要不然破根本戒那是墮地獄。所以念佛就自然得佛力加持，再大的磨難都能克服。
自己最好一心去念佛、念經、聽經。一個增長自己的定力，定力能伏煩惱；另外聽經，用智慧轉煩惱，把自己的精神集中在鑽研經教上。年輕人有幸遇到佛法，這可是太殊勝的因緣了，百千萬劫難遭遇。許多中年以上的人才學佛，都痛感自己光陰錯過，年輕最能學習的時候沒遇到佛法，很可惜、很遺憾，所以中年以後學佛的人特別虔誠，特別用功，為什麼？知道再也不能夠放棄這個機會。所以年輕人更不可以錯過大好因緣。專心經教，這個精神體力用在求佛道，求了脫生死修行上，不要被欲望折損了自己的精神體力，這一折損以後再也彌補不了了。
欲念重傷腎，腎主腦，所以淫業重的人腦子不好使。為什麼四十歲的人會中風？腦力失效了。這中醫上講，腎經傷了，腦也就不好用，甚至到晚年可能都得老年痴呆，這很可怕。在《壽康寶鑑》上面也記錄了一個故事，這是哪個朝代我忘了，一位年紀很大的人，九十多歲，面色紅潤，就像少年人一樣，精神非常好。人家問他，你這個健康祕訣是什麼，為什麼這麼精神？就像我們師父現在，你看八十四歲人，這精神體力跟年輕人一樣。這位老者就回答說，「我三十歲之後就斷欲了，所以精神體力保持得這麼好」。這是我們年輕人要共同努力，要發大心、立大志，千萬不要被這些欲望所困。跟那些色情片、污染源要隔絕，把它當作戒律一樣去嚴持，這才行。《沙彌律儀》裡面就專門有一條是「不歌舞倡伎，不故往觀聽」，你看那些不好的片子就是犯戒。好，那這一條，因為也很重要，也困擾不少年輕人，所以我們多講一講。
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