一、沒有觸動你的心靈

　　有些戒友，每天也會瀏覽許多戒色文章，總之，日積月累，看了不少，在戒色知識的儲備方面，儼然“專家級別”。

　　問題是，他把戒色文章，當成快餐新聞來瀏覽了!我們平常等公交時，會隨意瀏覽些無聊的新聞，打發時間，看完之後，也就忘了。我們完全是以“事不關己”的旁觀者心態，來消費這些花邊新聞的!同理，一些戒友也是以這種心態來看戒色文章的!比如，看到一篇戒友談如何成功戒邪淫的文章，他只是像看故事會一樣：哦，主人公好棒，能這樣堅持戒除邪淫，不錯不錯，點個贊思密達。喲，公交車來了，快遲到了呀，趕緊擠上車，一到車上，不得了，跟一堆美女挨在了一塊，頓時感覺像豬八戒進了盤絲洞，哎嘛，人間仙境啊啊啊!!!全身酥麻!!心花怒放!!“蒼茫的天涯是我滴愛···”剛才看的戒色文章早被拋到九霄雲外去了~~~

　　可以說，這些戒色道理，沒有真正觸動你的心靈!!藏地有個說法，酥油可以軟化牛皮，但無法軟化裝酥油的牛皮袋。因為牛皮袋天天與酥油接觸，已經飽和了，軟化不了了。所以，如果你在戒色方面，成了“老油條”，那麼聽再多的道理，恐怕也無濟於事!沒錯，戒色文章提到一些前輩，很有毅力、決心、智慧，他們戒除了邪淫，命運因此改變，幸福人生從此開啟，但如果這篇文章對你沒有產生實質的影響，人家的幸福跟你有啥關系?!他是他，你是你，人家戒色的福報不會由你來享，你的淫業也不會由他來擔。佛言：吾為汝說解脫法，當知解脫依自己。前輩已給你指出了一條光明大道，至於走不走，那得問問你的雙腿了!

　　所以，看戒色文章，一定要有所觸動!比如，看到談論邪淫危害的文章，細細對照自己過去的罪業，要產生一種“嚇尿”了的感覺!正如在喝一碗湯時，突然看到從碗底浮出了一隻死蟑螂，你被惡心壞了，恨不得把之前喝下的湯全部吐出來!!同樣，對於過去犯下的淫業，當你看到一篇戒色文章之後，當頭棒喝，悚然驚懼，恨不得與過去一刀兩斷，把淫業全部懺悔幹淨!要有這樣的覺受。

　　總之，一定要讓聽過的道理，觸動你的心靈，讓你的靈魂受到震撼，心中產生共鳴，以致汗流浹背，淚流滿面，內心生起一種：再不戒邪淫，這輩子就完蛋了的感覺!一定要對戒邪淫產生堅不可摧的信念，甚至要達到：即使美女倒貼錢來和你邪淫，你都要不為所動、嚴詞拒絕!唯此定力，方名大丈夫!唯此決心，方能戒邪淫!

　　二、沒有改變你的行為

　　有人說：我在看戒色文章時，還是很受觸動的，並非一點感覺都沒有。即便如此，為什麼還是戒不了邪淫?

　　不否認，在聽聞戒色道理的當下，有些人的確受到了觸動，甚至信誓旦旦地發願要永戒邪淫，並稱如若再犯，就招天打雷劈雲雲，發了很多毒誓。但是，他們的這種感覺就像一陣風，很短暫，不穩固，一會兒就過去了，並沒有產生持續性的影響力，最重要的是：沒有改變你的行為!!

　　翻開那些戒邪淫成功者的案例，我們會發現一些共性之處：比如最初，他們因邪淫導致了生活種種的不順、挫折、痛苦，然後基於因緣巧合，認識到了症結所在：邪淫!從此便立志戒邪淫，以浪子回頭、壯士斷腕的決心和毅力，著手扭轉、糾正自己的行為，再配以恰當的方式方法，最終皇天不負有心人，取得了戒邪淫的階段性勝利。

　　我們看到一些戒邪淫者，本來過得窮困潦倒，最後通過戒邪淫，轉變命運，生活得到了極大的改善，甚至還事業有成，娶賢妻，生貴子，成為了人生的贏家。這其中的奧秘，固然離不開戒邪淫的福報，但是，我們必須認識到：真正能成功戒邪淫的人，定有非凡特質!他們的毅力、決心、智慧、品格，肯定有超出常人之處，而這些恰恰是一位成功者需要具備的基本素質，換言之：如此難戒的邪淫，都給你搞定了，還有什麼事情，你搞不定的?!所以，戒邪淫成功者，之後能過得風生水起，宏圖大展，絕非偶然!

　　事實上，萬事皆有兩面性。一些淫心重的人，假如他能將這些過剩的精力，轉化為奮發向上的動力，而不是通過手淫、嫖娼浪費在廁所、窯子裡，那麼，他很有可能出人頭地，幹出一番事業。歷史上，曾國藩、蔣介石，都曾犯有邪淫的過失，但是人家非等閒之輩，通過記日記等方式，戒除了邪淫惡習，並最終成就了一番事業，也算青史留名了。

　　古人言：英雄難過美人關。的確，縱觀古今中外，有多少英雄好漢，最終栽倒在了石榴裙下，落得身敗名裂的下場。某種程度上說，假如你能夠最終戒掉邪淫，這些英雄們都比不上你，他最多算英雄，而你是大丈夫，甚至是大雄(“大雄寶殿”的大雄，是指佛陀，佛陀如如不動之境界，非世俗英雄豪傑之流能比，故名大雄)。

　　所以，聽了很多道理，也動了心，很好，但還不夠，還要行動起來，試想：假如這輩子，我們戒不了邪淫，還能指望幹啥?!想獲得成就，首先要搬開擋在你面前的邪淫大山，這是你幸福人生通道上的最大障礙，除了像愚公移山那樣，用實際的行動去戒邪淫，我們還有其他選擇嗎?!

　　三、不善於運用有效的方法

　　有人說：我聽了許多戒邪淫的道理，也動了心，並且還採取了一些行動，但為何收效甚微?

　　顯然，這就涉及到方式方法的問題。方法錯了，事倍功半;方法對了，事半功倍。

　　戒邪淫無疑是一項系統工程：它不但需要從“斷惡”方面著力，也需要從“修善”方面努力;它不僅需要從環境尋找誘因，也需要從自身尋找病根;它不單需要關鍵時刻的忍耐，更需要持之以恆的修煉;它不僅需要諸佛菩薩的強大加持，還需要我們自身的勇猛堅持。

　　戒邪淫也是一項非常個人化的事。由於每個人的根基意樂、成長環境、業障深淺、福氣厚薄等等情況不盡相同，所以開一個放之四海而皆準的戒邪淫藥方，顯然是不現實的。一篇戒色文章，可以讓一個人幡然悔悟，但可能對另一個人卻毫無幫助，這是客觀存在的現象。正如佛陀針對眾生不同根基，開創八萬四千法門。同樣，網上戒邪淫的方式方法，也有各種各樣的，而且很多都是別人實踐過的、有效的手段，並且還有成功的案例，至於哪一款適合你，真得需要你自己通過自己的智慧，去抉擇、取捨，並且最重要的，是去實踐!

　　在此，特別要提到一點：諸多戒邪淫成功者中，不敢說全部，至少大部分，是通過修持佛法斷除了邪淫的惡習。的確，沒有哪一門世間學問，能像佛法一樣，把對治邪淫，當作是一項專題來論述，並且還開出了許多給力的藥方。

　　實際上，用佛法對治邪淫，的確有一些不共的特效。這裡且不談一些玄妙的道理，僅舉持誦經咒、佛號為例。有人或許認為，僅僅依靠念誦一些文字、咒語，就能戒邪淫，也太玄乎了點吧。一點都不玄乎。我們知道，一旦淫欲發動，我們身心就會不自在，就猴急著要發洩，無論是去嫖，還是自擼，總之，必須爽之而後快!此時，我們的身心是不自主的，換言之，淫欲來了，除了順從它、滿足它，我們沒有任何討價還價的餘地!但是，如果經常持誦經咒，就有了一種攝心的功效，也就是用經咒的皮鞭，將我們的心猿意馬，漸漸地馴服，使得它變得更聽話、更老實了，此後一旦再遇到淫欲來襲的情況，我們不會那麼脆弱無力了，我們有了正知正念，心力變得更為強大，開始有了與淫欲周旋的餘地了。禪宗有個公案：二祖慧可大師，為度有緣人，常逛妓院，結果招致世人非議，二祖答之：我自調心，關汝何事?的確，大師自己能管住自己的心，進入妓院而不生貪，不亂來，這是人家的本事，世人又有什麼可非議的。可見，通過佛法的修煉，管住自己的心，對於戒邪淫有莫大的幫助。

　　因此，聽了很多道理，也動了心，還採取了行動，這都很好，但是，還得配以科學有效的方法，才能最終戰勝邪淫。而這其中哪種方法適合你，只能靠你自己去不斷學習、摸索、實踐了!