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問：四不共加行的個別功用是什麽？
創巴仁波切：四不共加行是一種循序漸進的過程，每一過程都有它確定的地位。它們可以和岡波巴的四法門(FourDharmasofGampop)相結合。在修皈依加行時，你的心開始隨從佛法，這就是岡波巴的第一法門。你對你自己和任何事物的態度，無一不是佛法的修行。因此，聖凡之間也就沒有什麼區別了。
開始修行時，首先你必須完全信服佛法。要信服佛法必須行大禮拜——完全降服，完成你明確的誓約。我不認為任何人可以不行大禮拜而修金剛乘。
當你受菩薩戒時，就等於決定要去，還買了車票，踏上行程——菩提心(bodhicitta)和菩薩道。這與岡波巴的第二法門有關，你的修行確可成功了。
當你在修金剛薩埵加行時，已經是心服於佛法了，你必須自己淨化和進一步認識你所心服的佛法。所有不淨的，全部都要加以淨化。
淨化之後，還有未淨的地方——純潔的人，也許還會有些傲慢和我執。在獻曼達時，實際上是在布施一切，包括你這個純潔的人在內。你把施者和所有供品統統奉獻出來，這時侯你可以說是不存在了。
在你修上師相應法時，心理上已準備和你的上師合而為一了，心中也產生無限的虔敬。這與岡波巴的第三法門有關；在修行道上，迷惑有了澄清的可能。岡波巴的第四法門——轉惑成智，等於是在接受多種灌項(abhishekas)和修習各種法門(sadhanas)。這是金剛乘修行的重心，也是最後一個不共加行。
秋陽創巴仁波切