慈誠羅珠堪布:聞思修才是真正的成佛的路

我們現在的慈悲心都比較有局限性。而菩提心的慈悲心是沒有任何的局限性的。首先我們要發這樣的菩提心。然後，我們會考慮，我怎麽樣能夠讓天下所有的眾生離苦得樂呢？我怎麽樣把這個心願變成一個真實的呢？尋找這個方法的時候，我們會發現，如果我有一天能夠成佛的話，那我就可以做到這件事，如果有一天我能夠成佛，那我就可以讓其他眾生也成佛，讓其他眾生成佛，然後逐漸逐漸地，總有一天我可以幫助天下所有的眾生，唯一的方法就是要成佛，如果不成佛的話，那我們在這個世俗當中的任何一個方法任何一個手段，是沒有辦法做到讓天下所有眾生離苦得樂，唯一的方法就是成佛。如果我能夠成佛的話，那我就可以做到。

但是菩提心是要專門地訓練，要長時間地打坐訓練，把慈悲心還有菩提心，要一步一步地培養，否則我們一般人，每個人都有不同程度的慈悲心，但是這個慈悲心還達不到菩提心的一部分慈悲心的程度，所以我們要培養慈悲心。培養的方法，我們曾經講過很多次，很多大乘佛教的經典當中就有它的具體的慈悲心的修法，訓練的方法，已經講得非常非常清楚了，我們要去學，學好了以後，專門去打坐，這樣子才能夠擁有真實不虛的菩提心。但是我們還沒有這樣子訓練、沒有這樣子修之前，時時刻刻都要提醒自己，我的方向，我的學佛的目標，就是為了度一切眾生，我要成佛，目標就是這樣，時時刻刻都要提醒自己，哪怕是勉強地、被動地、造作地，也要發這樣的心，也是可以的，這也算是一種菩提心。

在這個基礎上一步一步修的話，總有一天我們真正能夠修出菩提心，這個完全是沒問題的。這是我們任何時候都要這麽發心，包括我們今天的聽課也是這樣子，希望大家認真地去修菩提心，我們昨天也講過，如果沒有這個菩提心的話，我們做任何事情都不能成為大乘佛教的法，也就是說，做任何事情，都不能讓我們成佛。所以，菩提心特別地重要。