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揚唐仁波切於圓寂之前，悄悄留下了一封遺書，這封遺書是在示現圓寂之後，在仁波切的私人提袋當中發現的。這封信是寫給仁波切姪女的女兒，我們相信這裡面也充滿著對所有弟子們最後的教誡。

 寫給女孩劄西全措的一席賢良諫言∼

現在在妳年紀輕輕、智識清明的這個時刻，是一個應當仔細思考自己這一生以及來世路的時候。往昔的智者們說過：「提前思慮乃智者，事後後悔為愚夫。」既然如此，對自己這一生和來世的路仔細思慮之後，能夠找到清淨真實的道路，並且在找到之後，能夠在那上面穩健地走著，這實在太重要了。如果不去思考，而走入歧途之後，再想返回到正道上面，那可是一大艱難，不是馬上說要反轉就可以反轉的，剛開始就不要走到錯的路上去，這點很重要。

關於所行的道路，簡單來說，就是世間之路，和佛法之道兩條路。走世間路，則此生和來世經歷大苦，乃是不善罪業、極為艱辛的道路是也。而佛法之道，是通往暫時與究竟豐饒安樂的光明康莊大道。但是，現今趨入光明道路的人，相當稀少，在現今世界上約四十億的人口當中，進入佛法道路的，僅僅不過十萬人。除了他們之外，其他所有人都走在世間路當中，由於成辦的盡是惡業，透過罪業的力量，不由自主地遭遇顛倒之道、痛苦之路，而導致必須走在那上頭。

這一次得到的人身，耗散在沒有意義的世間輪迴路上，完全不知人生會走向何處。等到有一天死亡降臨的時候，不只要拋下這個世界、父母愛人、親朋好友，和身家財產，還有自己的身軀，於是只得在淚眼漣漣當中，走上來世之路。由於這一生只有造作惡業，走的時候，除了三惡道以外沒有別的去處。在三惡道當中，經歷數十萬年歲之後，才有那麼一回投生到善道，必須長時間遭受痛苦。像這樣子一而再、再而三輪轉在六道當中，無有解脫之時。

 
如此這般的這條世間路，是一條必須長時間經歷廣大痛苦的恐怖道路，所有的人因為惡業的力量，不由自主地走上這樣的惡劣道路上。女孩呀，妳要發願：不必經歷像這樣的世間路。如果無有自主地被業力追逐，而必須走上這條路的話，切莫自作主張、倉促行事。要聽從年邁父母、思慮周良前輩們的建議和教育，要遵照有體悟、有經驗者們的忠言之後，在卜卦和預言等等方面，寄託給三寶，自己一再仔細思考之後，再堅穩邁步，不可倉促行事，我請求妳把這些牢牢放在心上。

 
 女孩呀，如果妳有想要趨向佛法的希求，就實在太好了。那是條光明清淨、沒有錯誤的清淨道路，首先一心專注寄託在三寶上頭是很重要的，把父母和俱有賢良思慮長輩們的話語，放在心裡，小心仔細聆聽上師、堪布、僧人、俱有菩提心者，以及心思賢良者等眾的教誨之後，恭謹地放在心裡頭。莫讓自己的心思倉促而行，堅穩住自己的心，在走入光明之道後，首先能夠真實成辦自利，然後要能夠究竟利益他人。女孩呀，妳如果走入佛道的話，要能瞭解佛法，很重要的是要瞭解藏文，所以需要慎重學習藏文。雖然會有些許辛苦，卻能夠成就很大的意義和目的。現在妳正在學的，是外道法，依靠那個，除了告訴妳如何大大成就此生此世的飽足、享受、名聲、財富、權勢以外，什麼別的也沒有了。世間法方面學有專精的科學家們，對於能夠實證的事物以外，也可以觀察到隱蔽的事物。可是他們對外在的四大元素當中的寶礦類，以及治療疾病的藥品類方面雖然有所專長，除了取出對於幫助自己、打擊他人的種種物品的伏藏等等以外，並沒有廣大的智慧。從這方面來說，佛陀的智慧，不論是從世間角度還是佛法方面來看，都如同虛空一般廣大，沒有絲毫無所了知、無從觀見之情事，被稱之為「一切遍知」。所以如果能夠瞭解他所說的法，自心不會心胸狹窄，而會如同黎明升起一般，讓妳心胸開闊。是故，如此這般佛陀所說之法，完全是帶給自他所有生命暫時和究竟莫大安樂的方法，所以呀，如果妳能夠稍微瞭解佛法的話，也會有很大的利益，我請求妳把這番話牢牢地放在心中。

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