第十二世噶瑪巴蔣丘多傑在水羊年（一七0三年）生於西康德格附近的揚子江畔，與前世噶瑪巴的預言相符。蔣丘多傑降生的家族是赤松德貞國王的後代，父親做陶器的生意。在他出生前不久，巖取者明珠多傑曾告訴他父親，將有一件吉祥的大事降臨在他家裏。
蔣丘多傑在兩個月大時口稱:「我是噶瑪巴」。這個消息和明珠多傑的確認，促使第八世夏瑪仁波切派了一組人員前往尋找，同時測驗他。一行人由明珠多傑親自引至蔣丘多傑的家裏，而測驗的結果令夏瑪仁波切的代表感到十分滿意，確定他就是噶瑪巴。蔣丘多傑早期曾隨數位有名的大師和學者修學，包括錫杜卻吉烱涅、楚拉天培寧借和年巴祖古。七歲時，他來到噶瑪寺，不久就到康波岡拉進行密集的實修，然後又往囊欽藩國。
在返回祖普途中，年輕的噶瑪巴曾到位於巴蘭的岩洞朝聖。過去巴蘭達瑪汪丘曾在此閉關，他是岡波巴大師的近徒，同時也是巴蘭（又譯「拔戎」）噶舉傳承的創始祖師。
蔣丘多傑一行終於抵達祖普，並在此繼續修學。噶瑪巴天生的靈覺常在其夢中顯現，對時輪密法也具有自然的親切感。某晚他在夢中訪問了香巴拉國，得到香巴拉國王里滇（具智）授與時輪金剛的灌頂和實修口訣。里滇國王是時輪傳承的持有者。
第十二世噶瑪巴在世期間仍是一個混亂的時代。蒙古人攻入後藏，殺死了拉桑可汗、敏林譯師達瑪師利、貝瑪就美嘉措和其他許多偉大的寧瑪大師。在經過四年的戰亂後，許多寺院被毀，包括敏珠林和多傑扎。此外，許多舍利及寶物被偷，而蓮師的岩洞入口也被封塞住了。當第七世達賴喇嘛卡桑嘉措由西康返回後，入侵者才撤離。蔣丘多傑前去拜訪卡桑嘉措，並做供養，同時得到達賴喇嘛的加持。
噶瑪巴返回祖普後，噶陀切旺諾布前來訪問，噶瑪巴為他傳授那洛六法和大手印。噶陀切旺諾布是有名的大師兼寧瑪噶陀傳承的巖取者，因此他也為蔣丘多傑傳授一些寧瑪的教法。
後來噶瑪巴前往尼泊爾各聖地朝聖，同行者有夏瑪仁波切、錫度仁波切和第七世嘉察仁波切。他們在加德滿都受到嘉嘎嘉雅瑪拉國王盛大的款宴。在尼泊爾期間，蔣丘多傑朝拜了蓮師為了消除自己慈悲利生事業的障礙，而曾於此修行普巴金剛成就的揚雷修。噶瑪巴一行在此修蓮師憤怒法，與蓮師的啟示重續法緣。
當時加德滿都谷地正發生流行性感冒，急需蔣丘多傑的幫助。噶瑪巴先修觀音法，以觀音的志願淨化一些水後，再和其他的喇嘛於一個灑淨儀式中加持該地，才終止了這場傳染病。之後國王安排一項慶祝宴會，以表對噶瑪巴的敬意。
接著噶瑪巴在夏瑪仁波切和錫杜仁波切的陪伴下，來到了北印度釋迦牟尼佛圓寂地方的拘尸那。途中錫杜仁波切曾和許多印度班智達討論佛法，而以他淵博的學識，在大家心中留下深刻的印象。由於錫杜仁波切在內明（佛學）和聲明（語言學）上的造詣，使得許多人成為他的弟子。
在返回西藏途中，噶瑪巴一行訪問了糾莫岡卡山附近的一個岩洞。它是密勒日巴尊者一位主要女徒雷宋根頓苯的閉關禪修之地。接著他們又來到了因上樂金剛而聞名的岡底斯聖山。約於此時，中國的雍正皇帝邀請蔣丘多傑前去訪問。噶瑪巴決定接受此邀請，於是和夏瑪巴、錫度巴以及嘉察巴慢慢返回祖普。回到祖普後，噶瑪巴並沒有立刻前往中國。他先行閉關，接著訪問拉薩，然後到藏南為信徒傳法。蔣丘多傑遇到蘇曼聰巴仁波切，並傳與他大手印和那洛六法。
噶瑪巴在前往中國之前，將噶瑪噶舉傳承的責任託付予錫杜仁波切，並要求錫杜仁波切完成他和夏瑪仁波切未完成的著作。西元一七二五年，蔣丘多傑授與錫杜巴一些灌頂後，便和夏瑪仁波切向中國進發。當一行抵達安多時，噶瑪巴舉行了一場祈求世界和平的法會。後來他又在喀喀諾爾湖舉行了另一場法會。
旅行途中噶瑪巴繼續為大眾傳法灌頂，尤其是代表諸佛大力的金剛手菩薩。接著他又和各地區的行政首長會面，並與他們討論佛法。西元一七三二年，一行終於抵達蘭州。他訪問了度母、觀音以及一些道教的寺廟。但在此時，蔣丘多傑感染了天花。於是在將下一世的轉世預言函送錫杜仁波切後，便於水兔年的十月十三日圓寂了。
蔣丘多傑主要的弟子有錫杜卻吉烱涅、巴渥楚拉敦珠、以及竹千噶舉聽列今達。
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