樓主
CBETA T12 No. 376《佛說大般泥洹經》卷3.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0376_003.htm
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「云何世尊，聽食三種淨肉？」
佛告迦葉：「此三種肉隨事漸制故作是說。」 迦葉復問：「何因？」
佛言：「有九種受離十種肉。」佛告迦葉：「此亦漸制，當知則現不食肉也。」
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迦葉菩薩白佛言：「世尊！今當云何？」
佛告迦葉：「善男子！我從今日制諸弟子，不聽食三種淨肉，
及離九種受十種肉，乃至自死一不得食。
所以者何？其食肉者，若行住坐臥一切眾生見皆怖畏，聞其殺氣
如人食興蕖及蒜，若入眾會悉皆憎惡，其食肉者亦復如是，
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三淨肉, 從《佛說大般泥洹經》的時期開始, 早就不能吃了..
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佛弟子可以吃三淨肉或五淨肉嗎 _法致編輯整理 _ 寂光寺
http://www.jiguangtemple.org/wwwtest/node/539
【楞嚴經】說:「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，
地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，
汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？
汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」
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白話:
阿難，眾生肉是不可以吃的。我之所以允許出家人吃點五淨肉，也就是吃不見殺、
不聞殺聲、不疑為我而殺，以及自己死的、鳥食剩的五種淨肉，那是我的神力
變現的，並沒有真正的生命。
因為你們婆羅門國家，土地大多蒸濕，又遍地都是沙石，不但不產五穀，而且草木、
蔬菜都無法生長，沒有食物可以吃，我特以大悲神力，幻成這五淨肉，假名為肉，
使你們有食物可以充肌。
奈何在我滅度之後，一般不肖之徒，明目張膽地吃眾生肉，還敢自稱是如來的弟子!
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【入楞伽經】說:「大慧，今若有癡人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，
當知是人，惡業所纏，必當永墮，不饒益處!」
有不明事理之癡人，說如來允許吃肉，不但自己大剌剌的吃，也跟人說「吃肉
沒有關係，佛弟子不一定要吃素」，那麼這個人，就是謗佛，必定永遠墮落惡道。
佛陀雖是採取漸進的方式來引導眾生學佛，但主要還是要我們當下即能改掉吃肉
的習慣。所以【大涅槃經】卷四:「迦葉問佛，如來何故先聽比丘食三種淨肉?」
佛陀回說:「是三種淨肉，隨事漸制，當知即是現斷肉義。我從今日，制諸弟子，不得復食一切肉也。」
又說:「今此經中，自死、他殺，凡是肉者，一切悉斷! 大慧，
我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」
佛陀明明白白的說出不允許弟子吃肉的。不管是現在或未來，也不管
動物是自然死亡或他人殺的，只要是眾生肉，都必須斷除。
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「云何世尊，聽食三種淨肉？」
佛告迦葉：「此三種肉隨事漸制故作是說。」 迦葉復問：「何因？」
佛言：「有九種受離十種肉。」佛告迦葉：「此亦漸制，當知則現不食肉也。」
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迦葉菩薩白佛言：「世尊！今當云何？」
佛告迦葉：「善男子！我從今日制諸弟子，不聽食三種淨肉，
及離九種受十種肉，乃至自死一不得食。
所以者何？其食肉者，若行住坐臥一切眾生見皆怖畏，聞其殺氣
如人食興蕖及蒜，若入眾會悉皆憎惡，其食肉者亦復如是，
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三淨肉, 從《佛說大般泥洹經》的時期開始, 早就不能吃了..
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【楞嚴經】說:「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，
地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，
汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？
汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」
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白話:
阿難，眾生肉是不可以吃的。我之所以允許出家人吃點五淨肉，也就是吃不見殺、
不聞殺聲、不疑為我而殺，以及自己死的、鳥食剩的五種淨肉，那是我的神力
變現的，並沒有真正的生命。
因為你們婆羅門國家，土地大多蒸濕，又遍地都是沙石，不但不產五穀，而且草木、
蔬菜都無法生長，沒有食物可以吃，我特以大悲神力，幻成這五淨肉，假名為肉，
使你們有食物可以充肌。
奈何在我滅度之後，一般不肖之徒，明目張膽地吃眾生肉，還敢自稱是如來的弟子!
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【入楞伽經】說:「大慧，今若有癡人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，
當知是人，惡業所纏，必當永墮，不饒益處!」
有不明事理之癡人，說如來允許吃肉，不但自己大剌剌的吃，也跟人說「吃肉
沒有關係，佛弟子不一定要吃素」，那麼這個人，就是謗佛，必定永遠墮落惡道。
佛陀雖是採取漸進的方式來引導眾生學佛，但主要還是要我們當下即能改掉吃肉
的習慣。所以【大涅槃經】卷四:「迦葉問佛，如來何故先聽比丘食三種淨肉?」
佛陀回說:「是三種淨肉，隨事漸制，當知即是現斷肉義。我從今日，制諸弟子，不得復食一切肉也。」
又說:「今此經中，自死、他殺，凡是肉者，一切悉斷! 大慧，
我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」
佛陀明明白白的說出不允許弟子吃肉的。不管是現在或未來，也不管
動物是自然死亡或他人殺的，只要是眾生肉，都必須斷除。
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