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【印光大師原文】自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》雲：“我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。”“終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。”
而智者大師，實是釋迦化身。至臨終時，有問所證位次者。答曰：“我不領眾，必淨六根。損己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本。意欲後學勵志精修，不致得少為足，及以凡濫聖耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃壞亂佛法，疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪，甚於五逆十惡百千萬倍。其師其徒，當永墮阿鼻地獄，經佛剎微塵數劫，常受極苦，末由出離。何苦為一時之虛名浮利，膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人，一至於此。
【白話淺釋】自古的高僧，或者是古佛再來，或者是菩薩示現。然而通常都是以凡夫自居。斷然沒有說我是佛，是菩薩的。所以《楞嚴經》中說：“我滅度以後，令各位大菩薩及阿羅漢，運用各種身份，生在末法當中，示現種種樣子，化度一切輪轉六道的眾生。”“始終不會自己向人說：我是真正的菩薩，我是真正的阿羅漢。洩漏佛的密旨因由，輕浮地告訴初發心學人。只有當他臨命終時，暗有遺囑的例外。”
而智者大師，實際是本師釋迦弁尼佛的化身。到了臨終時，有弟子問他所證的位次。大師回答說：“我不引領眾人修行，必定清淨六根。損害自己，利益他人，只證到五品位罷了！”這是仍以凡夫自居啊！五品就是圓教的觀行位。悟解與佛同等，圓伏五住煩惱，而見惑還沒能斷。智者大師臨終，尚且不顯露本地風光。用意想要後學人勵志精修，不致於得少為足，以及造下以凡濫聖的罪業啊！
當今的魔子徒孫，妄稱自己得道，是壞亂佛法，疑誤眾生的大妄語人。這個大妄語的罪惡，超過五逆十惡百千萬倍。師父徒弟，將永墮阿鼻地獄，經過佛剎微塵數劫，常時間受極重的苦，不能出離。何苦為一時的虛名與浮利，承受長劫的慘罰酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到瞭如此地步！
【法師簡介】印光大師，淨土宗第十三代祖師，生於1861年。幼時讀程朱儒書，對佛法持批判態度，後因病閱佛經，方知佛法廣博精深。21歲時前往終南山南五台蓮花洞，禮道純和尚出家，專修淨土。22歲依印海定公律師受具足戒。光緒十二年，閱大藏經，增修《淨土十要》等要籍。此後，往返北京、浙江諸寺之間，並閉關六載。1918年徐蔚如刊行大師文章二十餘篇《印光法師文鈔》，後數相繼印出《增廣文鈔》等著作。1930年，至蘇州報國寺，創立弘化社，流通淨土宗書籍。1940年任淨土道場蘇州靈巖山寺住持。同年十一月初三，預知時至，安詳圓寂，被認為是大勢至菩薩的化身。鳳凰佛教《般若講堂》欄目今日刊登法師開示如上。