瓊贊法王序

　　比丘貢覺諾布仁波切（竹旺仁波切），就當今我們直貢噶舉派而言，是僅次於巴瓊仁波切的第二位殊勝成就者，第三位是比丘丹增尼瑪仁波切，關於他們三位的排行是這樣。簡單地講，修傳派傳承的關鍵就落在他們三人身上。

　　比丘仁波切（竹旺仁波切）他是修行人，說話直來直往，不像精通世間八法的我們，受到名聲和地位的影響很嚴重，說話常常要顧及是否得體；我以前去印度，竹旺仁波切接見弟子時，突然就像罵人一樣地說：「你們有什麼問題來問我，我又不是什麼格西，你們問的問題都是用來引起爭吵的話題。」就這樣像罵人一樣地開示。我們後來才真正知道：喔，原來他是這麼率直的上師，不是那種會說漂亮話，配合別人想法去說話的人，所以別人都說竹旺仁波切很兇，但經我解釋後他們才了解：「這是直貢噶舉教派的作風，直來直往，不管世間八法。」他們在佛法的了悟與功德，已超過我們百倍千倍，他們具有修傳派法教的傳承，進行閉關修持而獲得究竟的了知。

　　從我們僧人的觀點來說，竹旺仁波切他們證量非常高，他們是宗教上稱為「比丘」——較高層次的僧人；我們被稱為「沙彌」——較低層次的僧人。我覺得你們福報很大，能在竹旺仁波切等眾多智者和有證量仁波切跟前得到眾多佛法教授，而我們過去雖然拜見過他們，卻不像你們有這樣好的機緣和時間，或像你們一樣簡單方便。我也想在竹旺仁波切他們跟前好好求法修行，但是因為自己有特別的責任，所以從來沒有這樣的機緣和時間，不像你們，因此我覺得你們福報很大。

貢覺丹增曲吉囊瓦   2003年9月 口述

澈贊法王作序

　　竹旺貢覺諾布，是直貢替寺的閉關院八百多年以來不斷培養出的各各成就者中，屬於近代的一位成就者，他生在直貢替山腳下，幼年即進入寺中出家，後來在直貢噶舉派的佛學院中學習，當時持禁行的大成就者惹霍曲札將他收為弟子，生起大圓滿的證量，之後被大成就者巴瓊仁波切收為弟子，對他說：「你是能觀照自心的人。」並在直貢替寺的閉關院中，做了三十年的大手印閉關，在大手印的領悟上，能從心中無礙地講解岡波巴大師與曲迥瑜伽士的問答。

　　文革期間，他將吉天頌恭的甚深法藏在深山裡，後來去找的時候，只找到一頁經文，那是寫著帝洛巴的法語：「嗟吼！此為自覺之本知，超越語言非意境，帝洛巴我無所說，當己自表而領悟。」只得到了引用帝洛巴法語的一頁經文，他曾斬釘截鐵地說：「大手印的意義，都在這裡面，沒有比這更殊勝的了。」他是一個終其一生，都在大手印大圓滿境界之中的瑜伽大成就者。透過這本《竹旺貢覺諾布傳》，願一切有緣者今生來世都獲得上師的加持，能效法他的一生並同樣獲得成就。

受勝者直貢巴加持的

貢覺丹增貢桑赤列倫珠   2015年12月1日

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1984年，遵奉至尊巴瓊仁波切的指示，同時仁波切自願的情況下，按照歷代噶舉祖師的規矩，進行三年三分的閉關，並將洞口與房門以泥密封，密續有云：「修持三年三分關，將得殊勝之成就。」上述所說內容具有外內密甚深的緣起要點，能清淨業風，增長本慧風；三年三分的說法，並非恣意捏造，有些人完全不懂，說成「三年三月三天」這類相似的話，實在是愚昧的妄言，因為所謂「三年」，其實真正是三年兩個月半。

仁波切晝夜六時為了要串習禪定之故，遵照上師仁波切不可以唸經的指示，雖然卡佐比丘特意請來經書，可是仁波切一個字也不看，按照閉關的方式仁波切寫字條回覆說：「我要看就看無常。」

有一次，出現腳部的疼痛，以致腳無法伸拉與彎曲，必須拖著步子煮茶上廁所，內心浮現經歷中陰與六道的境相，因為過於恐怖，仁波切心想：「該如何是好，是否該出關？」

這情況透過卡佐比丘傳到上師耳裡，上師說：「這一點也沒問題，就在那個情況下持續修持，不可以出關。」

又問：「可否請囊色醫生看看？」

上師說：「讓他進去關房吧。」

由此，仁波切的腳疼好了，他曾說：「這是由於緣起，本來這個業障病，只有業障清淨才會好，藥豈能清淨業障，因為專一地修持，所以氣自然地進入中脈。」

由於氣脈的緣起，才會出現各種境相，如煙、燈火等等之兆。仁波切描述，有天黎明，巴瓊仁波切金色身顯現在一燭火之中，後來身形漸漸遠去最終消失，但是燭火之相一直到天亮才消失。

初修定時，念頭如瀑布之水，後來漸次平息放鬆，如同大河般緩緩地流向自處，穩定配合三種精進、專一地修持，將會依次獲得十種道相與諸多功德。

一年半後的秋收時節，從竹達地方來的一個叫做桑顛群培（桑顛意思為禪定，群為法，培為增長之意）的人，將新鮮的蘿蔔與整串豆子，放在一個小容器裡交給我，請求我代為獻給仁波切，我於隔天送水的時候，一同將這些東西送過去，仁波切說：「今天的緣起非常好，是象徵禪定之法不斷增長終至頂尖的桑顛群培所獻，證果之後事業將如泉水不間斷的徵兆。」如此說著歡喜地收下了。

現在雪域修傳派中，一般人對於所謂的「三年三分」閉關，以為是從四加行開始的次第修習，大部分也這麼做所謂的「三年三分」閉關，然而在直貢噶舉派的傳規中，並不把大手印的次第修習稱為「三年三分」閉關，所謂的「三年三分」閉關，是指完全直修大手印的閉關，因此二者不可等同視之。