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　　1 我在國內、國外，常常遇到同修來問我：“墮胎有沒有罪?”有罪，不但有罪，這個罪業非常重!

　　2 諸位要曉得，佛在經上跟我們講，父子關系四種緣——報恩、報怨、討債、還債。你過去生中跟他結的緣，這一生中遇到了。

　　3 如果是惡緣，他來討債的，他來報怨的，你把他殺害了，仇上加仇，他這個怨恨結得更深，以後他再來的時候，這個報復的力量不曉得要強多少倍!

　　4 如果他是來報恩的，他是來還債的，好的，你把他殺害了，那好事就變成了怨仇。這個殺生比殺一般動物，甚至比殺一個人，這個怨仇結得還要深，將來果報還要慘烈，這是非常可怕的一樁事情，萬萬不可以做!

　　5 佛法裡面講，墮胎是殺人，而且是殺害自己的親人，果報必定在地獄。希望同修們知道後，如果有人問你，你要老老實實告訴他墮胎的罪業非常重。

　　6 墮胎是破壞自然環境，也是違背因果定律，你墮了胎，後頭要背因果。你仔細去調查，凡是墮過胎的，身體精神都不好，家庭事業都不好，將來的果報都不好。你去調查一下，你就可以了解，不得了!

　　7 現在的社會，墮胎是合法的，不成話!世間法律是合法的，可是事實真相是不合法的，墮胎決定要背因果，要知道，因果通三世，冤冤相報，沒完沒了，這個很可怕!可是這些話，現在年輕人不相信。

　　8 不管你相不相信，這是事實真相!不是說你不相信，就沒有報應。你相信有報應，不相信還是有報應，報應逃不掉。佛家常講萬法皆空，因果不空，這是事實真相。

　　9 今天你學了佛，你知道因果定律，你看到現在的因，你就知道將來的果。知道因果定律的人，最怕的是殺生，而殺生裡頭，最嚴重的就是墮胎。

　　10 這個小孩到你家來投胎，投胎四種緣，不管是什麼緣，你現在迷惑顛倒，把他墮胎，把他殺掉，他就變成了你的仇敵。

　　11 你今天墮胎殺掉這個人，二十年之後他又投胎，他又變成年輕人，你老了，你碰到這些冤親債主，你的日子還能過嗎?你要明白這個道理，你才曉得是愈想愈恐怖，這個事情你怎麼敢做?

　　12 現在這個社會，墮胎是非常普遍的現象，我們從這裡來觀察，二十年之後這社會怎麼辦，還能住嗎?二十年之後，社會比現在加速度的動亂，為什麼?人與人之間沒有恩義，只有仇恨，只有怨結，這還得了，這成什麼社會!

　　13 如果你是個中年人，你冷靜回頭想一想，你十歲時候，那時候社會狀況怎麼樣，二十歲的時候又怎樣，三十歲的時候又怎樣，現在社會又怎樣?你這樣一觀察，古人說的一句話，你就明白了，“世風日下”。

　　14 未來的十年、二十年、三十年，這個世界會變成什麼樣?你愈想就愈可怕!不要想來世，這一世就不得了!你要是讀佛經，再懂得一點因果的道理，你就會清楚、會明了，現在世間人造什麼樣的業，他會感什麼樣的果報。

　　15 這世風日下，因是什麼?因就是眾生造不善業。我們不說一年一年，說十年十年來比較，你就看得很清楚。造作惡業的，這個十年比上十年要嚴重，一年不如一年!

　　16 現在這個時代，行善的人少，造惡的人太多!早年造惡業還有一點顧忌，現在造惡業是毫無顧忌，殺業之重，史無前例!你說這怎麼得了?

　　17 殺害眾生不算，單單講殺人，什麼地方殺人?你只看一樁事情，墮胎，這還得了嗎?墮胎是殺人，你把這個人殺掉，他將來會報仇，正所謂業果不失，怨恨不失。

　　18 你傷害眾生，那個怨恨不失，你怎麼辦?將來這些冤親債主，都變成你的親戚朋友，到你家裡來報仇，你怎麼能預防?這個事情想起來，非常的可怕!

　　墮胎後患無窮

　　當今社會醫療科技發達，人們開始普遍將墮胎看做是一個「選擇」，是意外懷孕的一個十分方便的解決途徑。不僅墮胎手術越來越簡便，甚至現在隨處可買的「事後避孕丸」，更可以將胚胎消滅於無形之中。

　　然而，如果我們明白：一次不過十幾分鐘的墮胎手術，就是造作一次殺人罪業，此後胎兒的父母乃至醫生護士等，他們的一生、乃至生生世世，都要為此付出遠遠比生養孩子超出的巨大代價，此時，無論墮胎看上去多麼簡便，相信也很難有人膽敢選擇墮胎了。

　　現在，已經有很多醫學研究機構、媒體報導揭示了墮胎是殺人，必然後患無窮的真相。墮胎第一個可怕的後患就是直接導致母親死亡，尤其是一些非法墮胎場所，死亡的危險更大。即使是大醫院，墮胎都不能百分之百保證母親的安全。美國研究兩性健康的「葛特馬赫協會」(Guttmacher Institute)估計，每年有七萬名婦女因墮胎而死亡，數百萬婦女因墮胎而身體受到永久損害。

　　現代的科學研究已經證明，相對那些沒有墮胎經歷的婦女，有過墮胎經歷者的確受到很多不幸和困擾。統計數字表明，這類有墮胎經歷的婦女患抑郁症的比例超過沒有墮胎的婦女之三倍;自殺率是沒有墮胎的婦女之五倍(另有研究認為有九倍之多);意外死亡(車禍、被殺等)的機率也高於沒有墮胎的婦女的三倍。一位北京著名演員曾在一所北京的大醫院裡，親眼目睹一位如花似玉的年輕姑娘，因為墮胎後大出血而死亡;而香港另一位曾經墮胎的女士，因為手術所使用的針頭過期而全身慢性中毒、內髒功能衰竭。

　　對於那些曾經有墮胎經歷的女性來說，六成以上的墮胎者都有強烈的自殺傾向而不能自拔;一半以上的墮胎者經常會受到有關墮胎噩夢的困擾。安妮˙史派克(Anne Speckhard)博士關於墮胎後遺症報告如下：

　　81%的墮胎者時常哭泣，常常想念被墮胎的孩子;

　　77%的墮胎者覺得自己變得難以和他人溝通;

　　73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷;

　　69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受;

　　65%的墮胎者常常有自殺的念頭;

　　61%的墮胎者開始或增加酗酒;

　　54%的墮胎者經常會做與墮胎有關的惡夢;

　　35%的墮胎者經常會感受到那被墮胎的孩子來到訪;

　　23%的墮胎者經常會感受到與墮胎有關的幻覺。

　　本書的案例主要來自香港忏悔班所報告的真人真事，

　　還有網絡讀者提供的自己報告。這些案例證實了科學家的研究結果是真實的，甚至可以說是偏向保守的。這些真人真事顯示：女性因為墮胎而受到的身心創傷，遠遠大於英美研究人員所指出的危害。本書所有的墮胎女性都反映自己的身體迅速變差，並且多年生活在極度不安和混亂之中。而且，不僅女性受到影響，一些男性在迫使對方墮胎之後，也受到疑難雜症的困擾。甚至有過墮胎經歷的夫婦，他們日後所生的孩子也有哭鬧難帶、舉止失常的報告。可見，殺子墮胎的影響，不僅僅是母親一人。

　　墮胎對於父母雙方的影響不僅局限於身體方面，本書的很多夫婦反映， 墮胎之後不僅情緒失控，而且諸事不順，甚至身敗名裂，這在因果教育中就有很明確的解釋。

　　佛在經上講，小孩跟父母的關系：報恩、報怨、討債、還債，四種關系，沒有這個關系他不來。如果他來報恩的，你把他殺掉，將來下一生結了冤仇，下一次來報仇;如果是來報仇的，你把他殺掉，仇恨更深。這個事情麻煩大了，所以決定不可以墮胎。

　　的確，那些因為養不起孩子、交不起政府罰款而墮胎的家庭，其墮胎之後出現的各種意外情況所付出的沉重代價，遠遠高於養育孩子、上繳罰款的數額;而那些因為行為不檢點卻還想要面子，拿墮胎來掩飾自己過惡的父母來說，非但得不到掩蓋罪惡之效，反而更遭身敗名裂的窘境。總之，本書中的墮胎者反映，墮胎不但不能解決問題，反而讓自己一生都陷入更多問題的深淵，真的是後患無窮。

　　真正的忏悔不是回憶過去造的業

　　怎麼個忏悔法?是不是要把從前所造的罪惡在佛菩薩面前再說一遍?不是的。諸位一定要知道，如果你把過去造作罪業，再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次。身沒有造，口沒有造;口要跟佛菩薩說，口也造;身沒有造，意造了、口造了，這個業忏悔不了。你要懂得什麼叫真正忏悔。真正的忏悔是"後不再造"，那叫真正忏悔。從前做過，我以後不再做這個罪業了，這是真正忏悔。所有一切方法都忏不了的業障，從前灌頂大師告訴我們;灌頂大師是清朝乾隆時候的人，他留給我們的著作非常豐富，他老人家在《觀無量壽佛經》的注子裡頭，他的批注叫《觀經直指》，那就是慈雲灌頂法師;他說所有一切方法，一切善法、一切經論都忏不了那個重罪，念佛可以忏除，所以佛號功德不可思議!我們就明了，忏除業障是認真念佛。所以這裡說：

　　疏【極須悲涕雨淚。深生慚愧。內徹心髓。切骨自責。】

　　不要責備別的，只責備我為什麼把這一句佛號忘掉，為什麼不能夠認真去念佛，你的業障就忏除了。而不是叫你去想象什麼時候做錯事，什麼時候犯了罪，不是叫你搞這個。這就是過上加過，罪上加罪，忏除不了的。認真念佛!