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有一個男居士，本來信奉外道，因爲討厭祈禱，於是舍棄外道，改學佛法。此人學佛之後，持戒精進，勤習經典，喜愛布施，克己忍辱，心懷慈悲。
一天，這位居士忽然得了急病，臨命終時對父母親屬說：「我這場病比較突兀，這次如果真的挺不過去，妳們七天之內不要殯殮。」
不久居士死去，其後停屍八天。這時親友們都表示，已經過了七天，應該立刻殯殮。居士的父母說：「我兒子的遺體既不浮腫，也沒發臭，准備留到十天以後再說。」說完這一句話，他們就看見自己的兒子已經睜開眼睛，但卻不能轉動。
居士的父母看到這一幕，心裡非常歡喜，一直守護到第十天，這時居士就自己坐起來，開始能夠說話。
眾親友問他是從哪裏來，都看見了什麽？
這位居士就將自身經曆敘述出來——
那天病得迷迷糊糊，忽然有一個差役來，把我帶到一座大城之中，那城裏有牢獄，很是黑暗，四面是鐵城牆（地藏經中的大鐵圍山），城門上的鐵都燒得發紅。牢獄裏關了很多人，他們全身坐在火中，上下燃燒，冒出青煙，有時別人拿刀去割他們的肉來吃。
地獄裏有一個王者，他審問我：「妳是何方人士？犯了什麽罪惡來到這裡？這裡專門懲辦五逆重罪之人，若不孝順父母，或對君主尊長不忠不信、殺害父母、破和合僧，要被發到此處受審治罪。妳究竟犯了什麽罪，竟被發到這裡？」（四處行騙，害人傾家蕩產者，也會在這裡懲罰）
ps.五逆重罪是佛教所有惡業中最重者；「逆」者，「罪大惡極，極逆於常理」之意。造作五逆罪為墮無間地獄（亦稱阿鼻地獄）的業因，命終就是死亡時將墮落到無間地獄，故亦稱五無間業或五不救罪。 但是 念佛可滅除 念阿彌陀佛 可滅此罪 無間地獄 顧名思義 受苦無有間斷 所以叫做無間
我回答說：「我年輕的時候，受惡人的欺騙，信奉外道（現今末法，在華人地區有上百個以上附佛外道，命終死後，也會墮落到無間地獄。），非常愚癡；我還嗜酒如命，而且殺生祭祀天地；又曾在市場上做詐騙等等...不公平買賣，損人利己。後來遇到了善知識，引我進了佛門，皈依和尚，授我五戒，奉行十善。從那以後直到今天，沒有再犯罪惡。請求大王哀憫並寬恕我！」
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說完，我就嚮他叩頭。
閻王站起身來，叉著手對我說：「罷了，罷了。信奉佛法的人，不應這樣。」
閻王讓我坐下，並叫官吏進來：「他是佛的弟子，妳們都應當依靠他得到度脫。只有在壽命已盡時，他才應該死亡。神識離開軀體之後，如果生到天上，天神會迎接他；如果投生人道，人道會歡迎他。妳們怎麽不分青紅皂白，把他弄到這五逆重罪居住的地方！」
官吏聽了答道：「世間往往有這種人，不怕王法，不忌四時，不拘五行，不管天地鬼神，到處橫行，不能不加審問。有一些法師名義上也叫沙門（惡比丘），他們剃了頭發，衣服簡單，但卻以法自大，帶領許多弟子，四方雲遊，聲勢很大……應該加以懲治。」
閻王打斷官吏的話：「不必多說！穿著袈裟的人，沒有誰比他更值得尊敬。天上帝釋天及各位天王，世間帝王將相凡夫俗子，都尊敬這些人。敬重穿著袈裟的人，可以獲得無量福德，而且可以讓人輕易得道；不得輕視、怠慢他們，如果輕視怠慢他們，就是自找罪受！妳馬上去清查名冊，看他壽命究竟盡了沒有？」
官吏早已查過，因此答道：「他還不應該死，還有二十年的壽命。但因爲他以前犯有罪惡，所以拘拿起來，使他們一夥人小心一點。」
閻王對官吏說：「佛弟子能持戒精進，天神都要尊重他們。佛陀大慈大悲，救護一切衆生，功德流演十方天下。因此，對佛陀的弟子，天神地祗諸鬼龍等都尊敬他們，怎能局限在王法、四時、五行當中呢？佛的恩德深廣如海，不可估量！」
官吏又問閻王：「大王也奉持佛制定的清淨戒律嗎？」
閻王答道：「正因爲我不信佛法，才被追究罪惡，來這裡做閻王。如果有人已經信奉佛法，後來卻又心生悔恨，重新信奉外道，殺生祭祀，諸天神鬼就不再庇護他（在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的！ ）即便有一千年壽數，也要遭受九次橫厄，最後不生病也要死。如果持戒比丘和他的弟子們，都應勤行六度四攝，並斷絕二十種行爲。由此看來，佛的功德就像大海，絕對不可估量！」
官吏感慨地說：「真是像大王所說的，沒有弄清真假，現在我馬上就讓他回去。」
這位居士告辭出來，像從高處落下，忽然蘇醒過來。
後來，這位居士又和他的父母一起來到祗洹精舍，自己反省，受持五戒，修行十善。
（出自《經律異相》，原文摘自宋居士沮渠京聲譯《弟子死複生經》）
（圖文轉自：網路）∼ 南無阿彌陀佛
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