樓主
定弘法師：能夠遇到淨土法門，什麼都值得了，甚至你什麼便宜都被人佔，什麼虧都吃夠了，只要遇到淨土法門就值得、夠本了。
你能夠真誠待人，好像當時你受到損害，其實回頭你看看，後面後福無窮，你這一生可以往生極樂世界。你說你的福有多大？不可思議的福報。 你跟別人計較，爭取這些蠅頭小利，就算讓你得到了這些利益，「到最後還是要輪迴，什麼都帶不走」。這些不是聰明人，不是有智慧人。
所以大智若愚、真正有智慧的，他不會跟你計較那麼多，世間人看他很愚痴，老實人很愚痴，「好馬被人騎，好人被人欺」，覺得這種人不可能在社會上生存下去。
其實他不明白，這些人有大福報，他內心清淨沒有雜念、他真誠，這個淨土法門只要遇到了，他就一定往生。 所以自己在這個世間，無論受多少苦，我們都要「如是願心永不退」，求生極樂世界。 即使你再苦，能夠苦多少年？幾十年光陰忍一忍就過了。到你最後往生極樂世界，無量劫受快樂、受安樂，你得大自在，可以成佛度眾生。
想想這個前景，我們什麼苦都肯去忍，都不要去計較。
能夠遇到淨土法門，什麼都值得了。
這個就是法藏菩薩發起這種大誓願，永不退轉。這個願發起來，他的修行一定就得力，他的心是定的、是安靜的，他不會受外界的影響，外界人怎樣去折磨他都好。
學佛的人很老實，可能在社會上經常被人嘲笑、譏笑。
我以前在大學讀書，廣州中山大學，住校，同一個宿舍的八個學生一起住。我在讀經，別人在旁邊打麻將，在旁邊笑我，我也不理他，我讀我的經。因為我們以前住校，學生宿舍，大家都很調皮，每天打水，要打熱水，要去開水房，拿四個暖水壺去打水，本來是輪流值日，輪到誰誰去打水，結果大家都不打了：鍾茂森（這個是我的俗名），鍾茂森他是學佛的，要多布施，他要幫我們打水。我就去打，不要跟別人計較那麼多，打水有什麼，鍛鍊身體。你不要覺得很委屈，「為什麼別人欺負我、佔我的便宜？」你不要這樣想。
你說很快樂，這個好。我有機會修福報，去布施，所以我天天都打水。多做事多布施，不會虧的，只會增長自己的福報。所以我今時今日能夠出家，這個就是福報，全班同學只有我一個人出家。
能夠遇到淨土法門，什麼都值得了，甚至你什麼便宜都被人佔，什麼虧都吃夠了，只要遇到淨土法門就值得、夠本了。
所以你的心很安，一點計較都沒有，你說你多快樂、多自在！別人看你，覺得你很老實，要欺負你，你自己心裡面很明白，你不跟別人計較，樂於布施，難得糊塗，人生的大智慧。到最後，你的念佛功夫成就了，別人個個都不如你。你內心裡面「阿彌陀佛」不間斷，「阿彌陀佛」不間斷就是極樂世界不間斷，你自己心裡面很清楚你將來要去哪裡，你也很清楚他們將來去哪裡。
為什麼現在你不救他？救不了。
不是不救，救不了，他不聽你的，
不聽你的就是因緣沒到。
你就不要急，你就是念你的佛，笑咪咪看著他，即使看著他墮地獄，你也笑咪咪的念佛。
好，墮地獄也好，為什麼？消業障。
這個業障沒消完，他不會信佛法的、不會求生極樂世界；一定是苦受夠了，他就回頭。苦沒受夠，你只能隨他，把自己的情執徹底放下。佛菩薩度眾生不急於一時，他的耐心很長遠，無量劫都可以等你，等到你什麼時候真正受夠苦、很想出離，這個時候他就來了，他來教你念阿彌陀佛，求生極樂世界；沒到這個時候，他不會來。來了你會毀謗他，你會造口業，你甚至折磨他，造很重的罪業。佛菩薩不忍心加重眾生的罪業，所以他不來，不來都是慈悲，不幫助就是幫助，這個就是用智慧，不是用情執。甚至對家人都是要這樣，心要放下，你不放下，你自救都救不了，不要講救人。自己也是落水兒童，你怎樣去幫助別人、救別人上岸？
一定是自己上岸了，然後拿一條竹竿遞過去給他，叫他：你拿住竹竿就行了，他肯抓住竹竿，他就可以上來；不肯的繼續沉淪，沉到幾時他想抓竹竿的時候，你就拉他上來。 佛菩薩就是這樣救度眾生，很自在，不會有任何煩惱。這個我們也要學。
無量壽經簡講第31集
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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