問：老法師常說不要看別人的缺點。但在日常生活中，乃至弘護正法的道路上，往往會遇到一些令人很難理解的人事問題。說出來怕講是非，反成小人；不吐為快，心中困惑不已，請老法師開示。
學佛這樁事情必須得身體力行。前兩天因為過年，供養三寶，就順便提一提供養佛、供養法、供養僧。天台大師教給我們真供養，怎麼樣叫供養佛？依教奉行，這叫供養佛，不在乎你拿這些物質、金錢，不在這個。佛菩薩怎樣教我，我怎樣去做，這叫真正供養佛。在你解行當中有了悟處，你得到受用了，得到受用在佛門裡面講得到法喜，你煩惱輕了，法喜出來。就像孔夫子所說的「學而時習之，不亦說乎」，那個「說」是法喜，是從內心裡面的喜悅出來，它不是外面的。這就是我們講學習的心得，真有心得，這叫供養法。
釋迦牟尼佛給我們示現的，他放下了，六祖惠能大師給我們示現的，徹底放下，放下就是。我們沒有這種能力，沒有這個能力是煩惱習氣太重，我們被染污的時間太長，很想放下，放不下。佛很慈悲，他有方便門，他教我們可以慢慢放下，一天放一點、一天放一點，慢慢的放，這個比較容易。先放執著，不要執著，再放分別，真能做到不分別、不執著，我們分別執著的念頭輕了就得受用，這叫漸悟；像世尊、惠能大師，那叫頓悟，頓悟是上上根人。從上中下三根都是用漸悟，上根漸悟速度快，下根進度慢。像我學佛，算是個用功的人，我今天學了五十六年了，五十六年天天放、月月放、年年放。你要問我功夫怎樣？我老實告訴你，像不見世間過，這個功夫我做到了，再高的我沒有做到，這個做到了。做到心裡快樂，每個人都是好人。他做了壞事，做壞事也是好人，為什麼？本性本善。為什麼會做壞事？我們明瞭一念不覺，那是習性，不是本性，這要搞清楚。
在從前，我們不曉得這個道理，我們會受他影響，他做壞事我們很氣憤，他做好事我們很歡喜。喜怒哀樂愛惡欲叫七情，我們受外面境界影響生七情五欲，這個很痛苦，七情五欲起來就是造業。現在我們明白、清楚了，人家好，我們讚歎；不好，不讚歎，普賢菩薩教給我們，禮敬、供養，不讚歎。人人都是好人，事事都是好事。佛法裡頭有兩句話，「日日是好日，時時是好時」，我續了兩句，「人人是好人，事事是好事」。因為沒有決定的善惡、是非，看你用什麼眼光去看。你會看，你用善心看，壞人是善人、惡事是好事，它不是固定的！
為什麼壞人是好人，壞事是好事？我在講經裡面講得很多，我聽到、我看到，我得的受用是正面的。我見到一個壞人，想一想，我不會想他的壞，我想我有沒有那種壞習氣？有，要改；沒有，要勉勵自己，所謂有則改之，無則嘉勉。看到不善的事，亦復如是，所以他對我有好處，他是我的一面鏡子。自己看自己的過失看不到，太難了！人家是我們一面鏡子，他是善，做的好事，我們要跟他學習，我要有，我保持；我沒有，跟他學習。看到他做得不對，我反省，我有沒有他這樣過失？有，要改；沒有，希望自己不要犯他這個過失。兩個對我都好，都是我的好老師，所以我尊敬他，我會供養他，道理在此地。一定要學在日常生活當中，處事待人接物，學到心平氣和。只有用真誠才能感動人，真誠才能夠化解衝突，才能夠幫助這個社會恢復到安定和平。你這樣想法就如法了，這就是佛教導我們的，我們能做到這點，就是供養僧。
供養僧是六和敬，他跟我不和，我跟他和；他對我不尊敬，我對他尊敬，這就是對的。他不跟我和，我也不跟他和，錯了，不是他錯，是我錯；他不尊重我，我不尊重他，我錯了，他沒錯。為什麼？他沒有學佛，他不懂這個事實真相。我今天學佛，佛告訴我，我明白了，這叫真供養，希望我們大家要好好認真來學習。
