再回過頭來研究，四十八願就是這一句佛號的解釋 ，《無量壽經》全經即解釋此四十八願，《大方廣佛華嚴經》即解釋《無量壽經》，《大藏經》即解釋《華嚴經》。這才 體會到一部《大藏經》濃縮了就是一句佛號。《華嚴經》說“一即一切，一切即一”。如對於一般人來講，說“任一”；若對於成佛機緣成熟的人來說，應說“專一”，專指一句佛號。

　　這《華嚴》講的一句話，對象不一樣，解釋就不相同，對於根性成熟的人來講“專一。”“專”指一句佛號。《華嚴經》到最後，善財童子五十三參，善財的老師——文殊菩薩，文殊菩薩是七佛之師，七尊佛的老師，智慧第一，表法他是表智慧第一。

　　我們學習到《五十三參》，才真正明了佛號功德不可思議。善財學什麼？跟海賢老和尚一樣，一句阿彌陀佛不拐彎。五十三參你看第一參，吉祥雲比丘，他修般舟三昧，專修唸佛法門，把這個法門傳給善財，善財接受了。當中這五十一參，是善財求後得智。後得智：無所不知。所以他要看，他要聽，他要接觸。

　　這五十一參是什麼？就是現實的社會，社會上男女老少、各行各業，他沒有一樣不清楚，沒有一樣不明了，為什麼？能普度眾生、能契一切眾生的根性，成就圓滿的後得智，是這個意思。他自己，一句彌陀唸到底，為什麼？看到最後一參，普賢菩薩十大願王導歸極樂，就明白了。第一個老師教他唸佛，最後一個老師，帶他到極樂世界去。可見善財童子徹始徹終，就是一句佛號唸到底。我這才搞清楚搞明白了，搞明白之後對淨宗不懷疑了，我就接受了。

　　我是從《華嚴》轉到淨土的。沒有《華嚴經》，我不相信淨土：哪有這麼便宜的事情？！哪有這麼容易的事情？一句佛號包括一切佛的名號、包括一切經典、包括一切法門，這怎麼能叫人相信？！真的是難信之法。難信能信，這才真正叫可貴！再不懷疑，萬緣放下，心定了。

---淨空法師